والأحسن إذا حذفت الصّلة ، أن تسكّن الهاء ، حتى تكون قد أجريت الوصل مجرى الوقف ، إجراء كاملا ؛ نحو قوله [ من البسيط ] : 362 - وأشرب الماء مابى نحوه عطش * إلا لأنّ عيونه سيل واديها " 1 " ونقص حركة ؛ نحو حذف حركة الباء من : أشرب ، في قوله [ من السريع ] : 363 - فاليوم أشرب غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغل " 2 " تشبيها للمنفصل بالمتّصل ؛ ألا ترى أنّ " ربغ " بمنزلة عضد ، فكما تسكّن الضّاد من : عضد ؛ فكذلك سكّنت الباء . ونقص كلمة ؛ نحو حذف المضاف وإقامة المضاف / إليه مقامه ، وليس في الكلام

--> - الشاهد فيه قوله : ربه فإنه اختلس الضمة التي على الضمير اختلاسا فلم يشبعها حتى تنشأ عنها الواو للضرورة الشعرية . ينظر : شرح أبيات سيبويه 1 / 422 ، والكتاب 1 / 30 ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 516 ، وخزانة الأدب 5 / 269 ، ولسان العرب ( عبر ) ، والمقتضب 1 / 38 . ( 1 ) البيت : بلا نسبة في : خزانة الأدب 5 / 270 ، 6 / 450 ، والخصائص 1 / 128 ، 317 ، 182 ، والدرر 1 / 182 ، ورصف المباني ص 16 ، وسرّ صناعة الإعراب 3 / 737 ، ولسان العرب ( ها ) ، والمحتسب 1 / 244 ، وهمع الهوامع 1 / 59 . الشاهد فيه قوله ( عيونه ) حيث حذف ضمة الهاء ضرورة . ( 2 ) البيت : لامرئ القيس . المستحقب المكتسب ، وأصله من استحقب أي : وضع في الحقيبة . الواغل : الداخل على القوم في شرابهم وطعامهم من غير أن يدعوه إليه . والشاهد فيه قوله : " أشرب " حيث سكّن الباء ضرورة . ويروى : فاليوم أسقى ، وعلى هذا الرواية لا شاهد فيه . ينظر : ديوانه ص 122 ، وإصلاح المنطق ص 245 ، 322 ، والأصمعيات ص 130 ، وجمهرة اللغة ص 962 ، وحماسة البحتري ص 36 ، وخزانة الأدب 4 / 106 ، 8 / 350 ، 354 ، 355 ، والدرر 1 / 175 ، ورصف المباني ص 327 ، وشرح التصريح 1 / 88 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 612 ، 1176 ، وشرح شذور الذهب ص 276 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 256 ، وشرح المفصل 1 / 48 ، والشعر والشعراء 1 / 122 ، والكتاب 4 / 204 ، ولسان العرب ( حقب ) ، ( دلك ) ، ( وغل ) ، والمحتسب 1 / 15 ، 110 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 66 ، والاشتقاق ص 337 ، وخزانة الأدب 1 / 152 ، 3 / 463 ، 4 / 484 ، 8 / 339 ، والخصائص 1 / 74 ، 2 / 317 ، 340 ، 3 / 96 ، وهمع الهوامع 1 / 54 .