باب القلب والحذف والنّقل وإنّما أفردتّ لذلك بابا واحدا ؛ لأنّ جميعه إنّما يتصوّر باطّراد في حروف العلّة ، فإن جاء شئ من ذلك في غيرها ، حفظ ولم يقس عليه . فحروف العلّة ، وهي الياء ، والواو ، والألف . [ فأمّا الواو ] فأمّا الواو : فإمّا أن تكون ساكنة أو متحرّكة : [ الواو الساكنة ] فإن كانت ساكنة ، لم يكن ما قبلها إلا متحرّكا ، ولا تخلو الحركة / من أن تكون فتحة أو ضمّة ، أو كسرة : فإن كانت فتحة : ثبتت إلا في لغة من يقول في يوجل ، وبابه : يأجل ، فتبدل منها ألفا . وإذا كان بعدها ياء : فإنّها تبدل ياء ، فتدغم فيما بعدها ، فتقول في " فوعل " من البيع : بيّع ، وإذا وقعت بين حرف مضارعة وكسرة ، فإنّها تحذف ؛ نحو : يعد ، والأصل : يوعد ، فأمّا حذفها في قوله [ من الكامل ] : 349 - لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة * تدع الصّوادى لا يجدن غليلا " 1 " فضرورة ، والأصل : يوجدن ، وقيل : لغة شاذة . وإن كان ضمّة : ثبتت " 2 " ؛ نحو . عود ، إلا أن يكون بعدها ، واو قريبة من الطّرف في جمع ، فإنّه قد تقلب الواوان ياءين ؛ فيقال ، في : صوّم : صيّم ، وإن شئت ، كسرت ما قبل الياء ، فتقول : صيّم . أو تكون بعدها ياء ، فإنّها تبدل ياء ، وتدغم فيما بعدها ، فيقال في جمع :

--> ( 1 ) البيت : لجرير ونسب للبيد بن ربيعة . وتروى " الحوائم " بدلا من الصوادي . وفي البيت شاهدان : أوّلهما : مجيء جواب لو مصدرا ب " قد " نادرا . وثانيهما ضمّ الجيم في يجدن على لغة بني عامر . ينظر : البيت لجرير في الدرر 5 / 103 ، وشرح شواهد الشافية ص 53 ، ولسان العرب ( نقع ) ، ومغني اللبيب 1 / 272 ، والمقاصد النحوية 4 / 591 ، وليس في ديوانه ، وهو للبيد بن ربيعة في شرح شافية ابن الحاجب 1 / 32 ، وللبيد أو جرير في لسان العرب ( وجد ) ، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2 / 596 ، وشرح الأشموني 3 / 885 ، وشرح المفصل 10 / 60 ، والممتع في التصريف 1 / 177 ، 2 / 427 ، والمنصف 1 / 187 ، وهمع الهوامع 2 / 66 . ( 2 ) في أ : تثبت .