وقول الآخر [ من المديد ] : 291 - ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات " 1 " فأمّا قولهم : " أقسمت لما " 2 " تفعلنّ " فسوغ إدخال النون أنّ الموضع طلب ؛ فصار بمنزلة قولك : لا تفعلن " 3 " . والفعل الذي تلحقه إحدى النّونين : إمّا أن يكون صحيح اللام أو معتلّها .

--> - في شرح أبيات سيبويه 2 / 266 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 409 ، وأوضح المسالك 4 / 106 ، وخزانة الأدب 8 / 388 ، 451 ، ورصف المباني 229 ، 335 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 679 ، وشرح الأشموني 2 / 498 ، وشرح ابن عقيل 546 ، وشرح المفصّل 9 / 42 ، والكتاب 3 / 516 ، ولسان العرب ( شيخ ) ( خشي ) ، ( عمي ) ( الألف اللينة ) ، ومجالس ثعلب ص 620 ، ونوادر أبي زيد ص 132 ، وهمع الهوامع 2 / 78 ، وتهذيب اللغة 15 / 664 ، وتاج العروس ( خشي ) ، ( عمي ) . ( 1 ) البيت لحريمة الأبرش . و ( أوفيت ) على الشيء : أشرفت عليه ، ففي بمعنى على ، ويجوز أن تكون بمعناها على تقدير أوفيت على مكان عال في جبل . وقال ابن الأعرابي : يقال أوفيت رأس الجبل . والعلم بفتحتين : الجبل . والشّمال ، بالفتح ويجوز الكسر بقلّة ، وهي الرّيح التي تهبّ من ناحية القطب . وفيها لغات : شمل بسكون الميم وفتحها ، وشمأل بالهمز كجعفر ، وقد يشدّد لامه ، وشأمل مقلوب منه ، وشيمل كصيقل ، وشومل كجوهر ، وشمول كصبور ، وشميل كأمير . وجمع الأوّل شمالات وبه أنشده الجوهريّ . ويجمع على شمائل أيضا بخلاف القياس . وفي البيت شاهدان : أولهما قوله : ربّما أوفيت حيث كفّت ما ربّ عن عمل الجر ، فدخلت على الجملة الفعليّة ، وثانيهما قوله : ترفعن حيث أكّد الفعل بالنون الخفيفة بعد ما المسبوقة ب " ربّ " ، وهذا نادر . ينظر : الأزهية ص 94 ، 265 ، والأغاني 15 / 257 ، وخزانة الأدب 11 / 404 ، والدرر 4 / 204 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 281 ، وشرح التصريح 2 / 22 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 219 ، وشرح شواهد المغني ص 393 ، والكتاب 3 / 518 ، لسان العرب ( شيخ ) ، ( شمل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 344 ، 4 / 328 ، ونوادر أبي زيد ص 210 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 293 ، 366 ، 368 ، وأوضح المسالك 3 / 70 ، والدرر 5 / 162 ، ورصف المباني ص 335 ، وشرح الأشمونى 2 / 299 ، وشرح التصريح 2 / 206 ، وشرح المفصل 9 / 40 ، وكتاب اللامات ص 111 ، ومغني اللبيب ص 135 ، 137 ، 309 ، والمقتضب 3 / 15 ، وهمع الهوامع 2 / 38 ، 78 . ( 2 ) في ط : لما لم . ( 3 ) في ط : تفعلن .