فعلته لا تنقضى شهرينه " 1 " وقال آخر : [ من الطويل ] 272 - على أحوذيّين استقلّت عشيّة * فما هي إلا لمحة فتغيب " 2 " هكذا رووا بفتح النون ، ولا تفتح مع الألف . فأمّا قوله [ من الرجز ] : [ استعمال التثنية بالألف على كل حال ] 273 - أعرف منها الأنف والعينانا " 3 " فمصنوع ، ومن العرب من يستعمل التثنية بالألف على كلّ حال ؛ ومن ذلك قوله / [ من الرجز ] : 274 - إنّ أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها " 4 "

--> ( 1 ) تقدم برقم ( 270 ) ويروى " فسوته " بدلا من " فعلته " . ( 2 ) البيت لحميد بن ثور والأحوذيّ : الخفيف في المشي ، والعشية : إما عشية ما أو عشية معينة . والشاهد فيه قوله : أحوذيّين حيث فتحت نون المثنى على لغة بعض العرب . وليس الفتح هنا ضرورة ، لأنّ الكسر يصح معه الوزن . ينظر : ديوانه ص 55 ، خزانة الأدب ( 7 / 458 ) الدرر ( 1 / 137 ) ، شرح المفصل ( 4 / 141 ) ، المقاصد النحوية ( 1 / 177 ) ، وبلا نسبة في : أوضح المسالك ( 1 / 63 ) ، تخليص الشواهد ص 79 ، جواهر الأدب ص 154 ، سر صناعة الإعراب ( 2 / 488 ) ، شرح الأشمونى ( 1 / 39 ) ، شرح التصريح ( 1 / 78 ) ، شرح ابن عقيل ص 42 ، ولسان العرب ( حوذ ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 49 ) . ويروى " عليهما " بدلا من " عشية " . ( 3 ) البيت لرؤبة ، وقيل : لرجل من ضبّة . والشاهد فيه قوله : والعينانا حيث فتح نون المثنى ، ونصبه بفتحة مقدرة على الألف ، وذلك على لغة . ينظر : البيت لرؤبة في ملحق ديوانه ص 187 ، ولرؤبة أو رجل من ضبّة في الدرر ( 1 / 139 ) ، والمقاصد النحوية ( 1 / 184 ) ، ولرجل في نوادر أبي زيد ص 15 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ( 1 / 64 ) ، وتخليص الشواهد ص 80 ، وخزانة الأدب ( 7 / 452 ، 453 ، 456 ، 457 ) ، ورصف المباني ص 24 ، وسر صناعة الإعراب 489 ، 705 ، وشرح الأشموني ( 1 / 39 ) وشرح التصريح ( 1 / 78 ) ، وشرح ابن عقيل ص 42 ، وشرح المفصل ( 3 / 129 ، 4 / 64 ، 67 ، 143 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 49 ) . ( 4 ) البيت لرؤبة ، ونسب لأبي النجم وأيضا لرجل من بني الحارث ، ( المجد ) : الشّرف وقال العيني : المجد : الكرم ، والشاهد فيه : قوله : " قد بلغا في المجد غايتاها " حيث استعمل المثنى -