فأثبت علامة الجمع في الوصل ؛ كما يفعل بأىّ ، وهذه اللغة من النّدرة بحيث لا يقاس عليها . ومن العرب من يجرى سائر المعارف مجرى النكرة في الاستثبات ب " من " وب " أىّ " سمع من العرب من يقال له : ذهب معهم ، فيقول : " مع منين " . والأحسن أن تقول : " من هم " ، فلا تحكى . ولا بدّ من إدخال حرف الجرّ على من ، وأىّ إذا استثبتّ بهما عن مخفوض " 1 " ، ويكون المجرور متعلّقا بفعل مضمر وتقدّره بعدهما . وإذ / استثبتّ بهما عن مرفوع ، كانا مبتدأين ، والخبر محذوف لفهم المعنى " 2 " . وإذا استثبتّ بهما عن منصوب ، كانا منصوبين بفعل مضمر محذوف لفهم المعنى " 3 " . وإذا استثبتّ عن نسب المسؤول عنه ، قلت : " المنىّ " ، في العاقل ، و " المائىّ " ، و " الماوىّ " ، في غير العاقل ، وتجعله في الإعراب ، والتثنية والجمع ، والتّذكير والتأنيث على حسب المسؤول عنه " 4 " .

--> ( 1 ) م : وقولي : " لا بد من إدخال حرف الجر على من وأي ، إذا استثبت بهما عن مخفوض " مثال ذلك : قولك في استثبات من قال : مررت برجل : بمنى وبأي ؟ تقديره : بمن مررت ، وبأي مررت . أه . ( 2 ) م : وقولي : " وإذا استثبت بهما عن مرفوع ، كانا مبتدأين ، والخبر محذوف لفهم المعنى " مثال ذلك : قولك في الاستثبات لمن قال : قام رجل : منو وأيّ تقديره : من قام ، وأي قام ؟ أه . ( 3 ) م : وقولي : " وإذا استثبت بهما عن منصوب ، كانا منصوبين بفعل مضمر محذوف ؛ لفهم المعنى " مثال ذلك : قولك في الاستثبات لمن قال : ضربت رجلا : منا أو أيا تقديره : من ضربت ، وأيا ضربت ؟ أه . ( 4 ) م : وقولي : " قلت المنى في العاقل و " المائي " ، و " المأوى " في غير العاقل ، وتجعله في الإعراب والتثنية والجمع على حسب المسؤول عنه " أعنى : أنك إذا استثبت عن مفرد ، قلت : المنى والمنية والمائي أو المأوى ، والمائية أو الماوية ، في الرفع ، والمنى والمنية ، والمائي أو المأوى والمائية أو الماوية في النصب ، والمنى والمنية والمائي أو المأوى والمائية أو الماوية في الخفض وإن استثبت عن اثنين ، قلت : المنيان والمنيتان ، والمائيان أو الماويان والمائيتان أو الماويتان في الرفع ، والمنيين والمنيتين والمائيين أو الماويين والمائيتين أو الماويتين في النصب والخفض وإن استثبت عن جمع قلت : المنيون والمنيات والمائيات أو الماويات في الرفع والمنيين والمنيات والمائيات أو الماويات في النصب والخفض . أه .