وقد تقدّم حكم الشرط والقسم في باب القسم ، فإن اجتمع الاستفهام والشرط / ، بنيت الجواب على الشرط ، ويكون الاستفهام داخلا على جملة الشرط والجواب بأسرها ؛ نحو قولك : " هل إن قام زيد يقم عمرو " . [ الحذف في أسلوب الشرط ] ويجوز حذف فعل الشرط ، وإبقاء الجواب إذا كان في الكلام دليل على ذلك ؛ نحو قوله [ من الوافر ] : 221 - فطلّقها فلست لها بكفء * وإلا يعل مفرقك الحسام " 1 " أي : إلّا تطلّقها . وكذلك يجوز حذف الجواب وإبقاء فعل الشرط ، إذا جاء الشرط عقيب كلام يدلّ على الجواب ، أو أثناءه ، نحو قولك زيد قائم إن قام عمرو ، وزيد إن قام عمرو قائم . ويجوز حذفهما - أيضا - في الشعر إذا كان في الكلام ما يدلّ على ذلك نحو قوله

--> - والشاهد فيه قوله : " من يفعل الحسنات اللّه يشكرها " حيث حذف الفاء الرابطة من جواب الشرط ، والتقدير : فالله يشكرها ، وهذا الحذف للضرورة الشعرية وأجازه بعضهم إذا علم . ينظر : البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 288 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 109 ، وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 9 / 49 ، 52 ، وشرح شواهد المغني 1 / 178 ، ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 2 / 365 ، ولسان العرب ( بجل ) ، والمقتضب 2 / 72 ، ومغني اللبيب 1 / 56 ، والمقاصد النحوية 4 / 433 ، ونوادر أبي زيد ص 31 ، ولحسان بن ثابت في الدرر 5 / 81 ، والكتاب 3 / 65 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 114 ، وأوضح المسالك 4 / 210 ، وخزانة الأدب 9 / 40 ، 77 ، 11 / 357 ، والخصائص 2 / 281 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 264 ، 265 ، وشرح شواهد المغني 1 / 286 ، وشرح المفصل 9 / 2 ، 3 ، والكتاب 3 / 114 ، والمحتسب 1 / 193 ، والمنصف 3 / 118 ، وهمع الهوامع 2 / 60 . ( 1 ) البيت للأحوص . والشاهد فيه قوله : " وإلا يعل " حيث حذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه والتقدير : وإلا تطلقها يعل مفرقك الحسام . ينظر : ديوانه ص 190 ، والأغاني 15 / 234 ، والدرر 5 / 87 ، وخزانة الأدب 2 / 151 ، وشرح التصريح 2 / 252 ، وشرح شواهد المغني 2 / 767 ، 936 ، والمقاصد النحوية 4 / 435 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 72 وأوضح المسالك 4 / 215 ، ورصف المباني ص 106 ، وشرح الأشموني 3 / 591 ، وشرح شذور الذهب ص 445 ، وشرح ابن عقيل ص 590 ، وشرح عمدة الحافظ ص 369 ، ولسان العرب ( إمالا ) ، ومغني اللبيب 2 / 647 ، وهمع الهوامع 2 / 62 .