أو في نادر كلام ؛ نحو ما حكى من قول بعضهم : " خير ، عافاك اللّه " ، أي : على خير . [ الفصل بين حرف الجر والمجرور ] ولا تفصل بين حرف الجر والمجرور ، إلا في نادر كلام ، نحو ما حكاه الكسائىّ " 1 " من قول بعضهم : " أخذنه بأرى ألف درهم " . أو في ضرورة شعر ؛ نحو قوله [ من الطويل ] : 142 - مخلّفة لا يستطاع ارتقاؤها * وليس إلى منها النّزول سبيل " 2 " وأما " من " فإنّها تكون زائدة لاستغراق الجنس ؛ نحو قولك : " ما جاءني من رجل " ، أو لتأكيد استغراقه ؛ نحو قولك : " ما جاءني من أحد " . ولا تزاد إلا بشرطين . أحدهما : أن يكون الاسم الذي تدخل عليه نكرة . والآخر : أن يكون الكلام غير موجب ، وأعنى بذلك : النّفى والنّهى والاستفهام . وتكون لابتداء الغاية في غير الزمان ؛ فتقول : " سرت من البصرة إلى الكوفة " ، " وضربت من الصّغير إلى الكبير " .

--> - وخزانة الأدب 7 / 173 ، 177 ، 184 ، 186 ، والدرر 4 / 143 ، وسمط اللآلي ص 289 ، وشرح التصريح 2 / 15 ، وشرح شواهد المغني 1 / 430 ، ولسان العرب ( فصل ) ، ( دين ) ، ( عنن ) ، ( لوه ) ، ( خزا ) ، والمؤتلف والمختلف ص 118 ، ومغني اللبيب 1 / 147 ، والمقاصد النحوية 3 / 286 ، ولكعب الغنوي في الأزهية ص 97 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 263 ، 2 / 121 ، 303 ، والإنصاف 1 / 394 ، وأوضح المسالك 3 / 43 ، والجنى الداني ص 246 ، وجواهر الأدب ص 323 ، وخزانة الأدب 10 / 124 ، 344 ، والخصائص 2 / 288 ، ورصف المباني ص 254 ، 368 ، وشرح الأشموني 2 / 215 وشرح ابن عقيل ص 364 ، وشرح المفصل 8 / 53 ، وهمع الهوامع 2 / 29 . ( 1 ) علي بن حمزة بن عبد اللّه الأسدي بالولاء ، الكوفي ، أبو الحسن الكسائي : إمام في اللغة والنحو والقراءة . من تصانيفه " معاني القرآن " و " المصادر " و " الحروف " و " القراءات " و " النوادر " و " المتشابه في القرآن " و " ما يلحن فيه العوام " . توفي بالري في العراق سنة 189 ه . انظر : ابن خلكان 1 / 330 ، تاريخ بغداد 11 / 403 ، الأعلام 4 / 283 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في : الخصائص 2 / 395 ، 3 / 107 ، ورصف المباني ص 255 . والشاهد فيه : قوله " وليس إلى منها النزول " حيث فصل بين الجار " إلى " والمجرور " النزول " ، وهو ضرورة .