علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي
153
المقرب ومعه مثل المقرب
[ تعليل أحوال اقتران أخبار هذه الأفعال ب " أن " ] وأما كاد وكرب : فتقع الأفعال موقع خبريهما بغير " أن " " 1 " ، وقد تدخل عليهما " أن " ، وذلك قليل ، وبابه الشّعر ؛ ومنه قوله [ من الرجز ] : 38 - . . . . . . . . . . . . * قد كاد من طول البلى أن يمصحا " 2 " وقول الآخر [ من الطويل ] : 39 - . . . . . . . . . . . . * وقد كربت أعناقها أن تقطّعا " 3 " وأما أخذ وجعل وطفق : فلا تقع الأفعال موقع أخبارها إلّا بغير " أن " " 4 " . والسبب في ذلك : أن عسى ويوشك واخلولق فيها تراخ ، فلما كانت الأفعال التي في موضع أخبارها مستقبلة ، أدخلوا عليها أن المخلّصة للاستقبال .
--> - ( كأس ) ، والمقاصد النحوية 2 / 187 ، ولعمران بن حطان في ديوانه ص 123 ، ولأمية أو لرجل من الخوارج في تخليص الشواهد ص 323 ، والدرر 2 / 136 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 313 ، وشرح الأشموني 1 / 129 ، وشرح شذور الذهب ص 352 ، وشرح ابن عقيل ص 168 ، وشرح عمدة الحافظ ص 818 ، وهمع الهوامع 1 / 129 ، 130 . ( 1 ) م : وقولي : " وأما كاد وكرب فتقع الأفعال موقع خبريهما بغير أن " مثال ذلك : كاد زيد يقوم ، وكرب زيد يخرج . أه . ( 2 ) البيت لرؤبة بن العجاج . والشاهد فيه : دخول " أن " بعد " كاد " ضرورة والمشهور إسقاطها . ينظر : ملحق ديوانه 172 ، الدرر 142 ، شرح شواهد الإيضاح 99 شرح المفصل 7 / 121 ، الكتاب 3 / 160 ، والمقاصد النحوية 2 / 215 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 419 وأسرار العربية ص 5 وتخليص الشواهد ص 329 ، ولسان العرب ( مصح ) ، والمقتضب 3 / 75 ، وهمع الهوامع 1 / 130 . ( 3 ) عجز بيت لأبي زيد الأسلمي وصدره : سقاها ذوو الأحلام سجلا على الظما * . . . . . . . . . . . . والشاهد فيه : قوله " أن تقطعا " حيث جاء خبر " كرب " فعلا مضارعا مقترنا ب " أن " والأكثر عدم الاقتران وهذا نادر في خبر هذا الفعل . ينظر : تخليص الشواهد ص 330 ، والدرر 2 / 143 ، وشرح التصريح 1 / 207 ، شرح عمدة الحافظ ص 815 ، والمقاصد النحوية 2 / 193 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 316 ، وشرح الأشموني 1 / 123 ، وشرح شذور الذهب ص 355 ، وشرح ابن عقيل ص 196 ، وهمع الهوامع 1 / 130 . ( 4 ) م : وقولي : " وأما أخذ وجعل وطفق فلا تقع الأفعال موقع أخبارها إلا بغير أن " مثال ذلك : جعل زيد يضحك ، وأخذ يقوم ، وطفق يمشى ، قال تعالى : وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [ طه : 121 ] . أه .