مُشْرِكٍ « 1 » و « شرّ أهرّ ذاناب » ؛ [ 2 - بوقوعها بعد الاستفهام ] ، نحو قوله تعالى : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ « 2 » ؛ [ 3 - بوقوعها بعد النّفي ] ، نحو : « ما صديق لنا » ؛ [ 4 - بتقديم الخبر عليها إذا كان ظرفا مختصا ] ، نحو قوله تعالى : وَلَدَيْنا مَزِيدٌ « 3 » و فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ « 4 » ؛ [ 5 - بكونها دعاء ] ، نحو قوله تعالى : سَلامٌ عَلَيْكَ « 5 » و وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ « 6 » ؛ [ 6 - بالإضافة ، نحو : « عمل برّ يزين صاحبه » ؛ 7 - بعموميّة المبتدأ ، نحو قوله تعالى : كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ « 7 » ؛ 8 - بالتصغير ، نحو : « رجيل عندنا » . ] نكات 1 - قد يتقدّم الخبر على المبتدأ إن كان ظرفا ، نحو قوله تعالى : لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ « 8 » و عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ « 9 » . 2 - يجوز للمبتدأ الواحد أخبار كثيرة ، نحو قوله تعالى : وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 10 » . [ 3 - يكون المبتدأ اسما صريحا كما مرّ أو مؤوّلا به ، نحو قوله تعالى : أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 11 » أي : صبركم خير لكم . ]

--> ( 1 ) . البقرة / 221 . ( 2 ) . النمل / 62 . ( 3 ) . ق / 35 . ( 4 ) . البقرة / 10 . ( 5 ) . مريم / 47 . ( 6 ) . المطفّفين / 1 . ( 7 ) . الأنبياء / 93 . ( 8 ) . البقرة / 115 . ( 9 ) . الأنعام / 59 . ( 10 ) . البقرة / 256 . ( 11 ) . النساء / 25 .