وإن كانت منفيّة يجب دخول « ما » أو « لا » ، نحو : « واللّه ما زيد قائما » و « واللّه لا يقوم زيد » . وقد يحذف حرف النّفي لوجود القرينة ، نحو قوله تعالى : تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ « 1 » أي : لا تفتؤ . واعلم أنّه قد يحذف جواب القسم إن تقدّم ما يدلّ عليه ، نحو : « زيد قائم واللّه » أو توسّط القسم بينه ، نحو : « زيد واللّه قائم » . 12 - « عن » : [ وهي ] للمجاوزة ، نحو : « رميت السّهم عن القوس » . 13 - « على » : [ ولها ثلاثة معان ] 1 . الاستعلاء ، [ حسّيّا كان ] ، نحو : « زيد على السطح » [ أو معنويّا ، نحو : « عليّ ألف درهم » . 2 . المصاحبة ، نحو قوله تعالى : وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ « 2 » أي : مع حبّه . 3 . التعليل ، نحو : « زرتك على أنّك كريم » أي : لأنّك . ] وقد يكون « عن » و « على » اسمين إذا دخل عليهما « من » ، فيكون « عن » بمعنى « الجانب » ، تقول : « جلست من عن يمينه » ويكون « على » بمعنى « فوق » نحو : « نزلت من على الفرس » . 14 - « الكاف » : [ ولها معنيان : ] 1 . التشبيه ، نحو : « زيد كعمرو » . 2 . [ التأكيد ، وهي ] الزائدة ، نحو قوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ « 3 » . وقد يكون اسما بمعنى « مثل » كقول الشاعر :

--> ( 1 ) . يوسف / 85 . ( 2 ) . البقرة / 177 . ( 3 ) . الشورى / 11 .