ويجوز في الأوّل الإفراد والتذكير ومطابقة اسم التفضيل للموصوف ، نحو : « زيد أفضل القوم » و « الزّيدان أفضلا القوم وأفضل القوم » و « الزّيدون أفضلوا القوم وأفضل القوم » و « هند فضلى القوم وأفضل القوم » و « الهندان فضليا القوم وأفضل القوم » و « الهندات فضليات القوم وأفضل القوم » . وفي الثاني يجب المطابقة ، نحو : « زيد الأفضل » و « الزّيدان الأفضلان » و « الزّيدون الأفضلون » . وفي الثالث يجب كونه مفردا مذكّرا أبدا ، نحو : « زيد والزّيدان والزّيدون وهند والهندان والهندات أفضل من عمرو » . تنبيهان [ 1 - قد تحذف « من » ، نحو : « اللّه أكبر » . 2 - لا تجتمع « من » مع اللّام أصلا ، فلا يقال : « زيد الأفضل من عمرو » . ] عمله : [ ثمّ إنّ اسم التفضيل ] على الأوجه الثلاثة يضمر فيه الفاعل وهو يعمل في ذلك المضمر ولا يعمل في المظهر أصلا إلّا في مثل قولهم : « ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد » فإنّ الكحل فاعل ل « أحسن » وهيهنا بحث . الأسئلة 1 - عرّف اسم التفضيل واذكر صيغتيه . 2 - ما هي شروط صوغ اسم التفضيل ؟ 3 - كيف تبنى صيغة اسم التفضيل إن لم يكن الفعل جامعا للشروط اللازمة ؟ 4 - أذكر أوجه استعمالات اسم التفضيل مع أمثلة .