7 - الجمع ، [ نحو قوله عليه السّلام : « الآداب حلل مجدّدة » « 1 » و « من اشتاق إلى الجنّة سلاعن الشّهوات » « 2 » ] ؛ 8 - النعت ، [ نحو قوله عليه السّلام : « الفكر مرآة صافية » « 3 » وقوله تعالى : قُرْآنٌ مَجِيدٌ « 4 » ] ؛ 9 - التصغير ، [ نحو ما ورد في الدّعاء : « فأغث يا غياث المستغيثين عبيدك المبتلى » « 5 » ] ؛ 10 - النداء ، نحو : « يا اللّه » . فإنّ كلّ هذه من خواصّ الاسم . تنبيهان : 1 - معنى الإخبار عنه أن يكون محكوما عليه ؛ فاعلا أو مفعول ما لم يسمّ فاعله أو مبتدأ . 2 - ويسمّى [ الاسم ] اسما لسموّه على قسيميه ، لا لكونه وسما على المعنى . حدّ الفعل : إنّه كلمة تدلّ على معنى في نفسها مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ، نحو : « ضرب ، يضرب ، اضرب » . علاماته : [ وهي عشر أيضا : ] 1 - أن يصح الإخبار به لا عنه ، [ نحو قوله عليه السّلام : « الإعجاب يمنع الازدياد » « 6 » ] ؛ 2 - دخول « قد » ، نحو قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها « 7 » ] ؛

--> ( 1 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 5 . ( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 31 - 2 . ( 3 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 5 . ( 4 ) البروج / 21 . ( 5 ) مفاتيح الجنان ، دعاء الندبة . ( 6 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 167 . ( 7 ) الشمس / 9 .