ولعدم اطراده قيل إنه اسم جمع لا جمع « [ 34 ] » . جموع الكثرة الأول : فعل ، بضم فسكون . وينقاس في أفعل ومؤنّثه فعلاء صفتين ، كحمر بضم فسكون ، في جمع أحمر وحمراء . ويكثر في الشعر ضمّ عينه إن صحّت هي ولامه ولم يضعّف ، نحو : [ البسيط ] ش : 44 وأنكرتني ذوات الأعين النّجل « 1 » « [ * ] » بضم الجيم جمع نجلاء : أي واسعة ، بخلاف نحو : بيض وعمي وغرّ فلا يضم ، لاعتلال العين في الأول ، واللام في الثاني ، والتضعيف في الثالث . وكما يكون جمعا لأفعل الذي مؤنثه فعلاء ، يكون جمعا أيضا لأفعل الذي لا مؤنث له أصلا ، كأكمر لعظيم الكمرة وآدر بالمد لعظيم الخصية ، وكذا لفعلاء الذي لا أفعل له كرتقاء . الثاني : فعل ، بضّمتين . ويطّرد في وصف « [ 35 ] » على فعول بمعنى فاعل « [ 36 ] » ، كغفور وغفر ، وصبور وصبر . وفي كل اسم رباعيّ قبل آخره مدّ ، صحيح الآخر ، مذكرا ، كان أو مؤنثا ، كقذال بالفتح ، وهو جماع « 2 » مؤخّر الرأس ، وقذل ، وحمار

--> ( [ 34 ] ) هذا رأي ابن السرّاج وقوله لا يجانب الصواب . ( [ 35 ] ) المقصود بالوصف هنا : اسم المفعول والصفة المشبهة وغيرهما . ( [ 36 ] ) هذا الوزن جمع لشيئين : أ - فعول بمعنى فاعل ، نحو : صبور صبر . وقد جمعوا على غير القياس كلّا من نذير نذر ، خشن خشن ، نجيب ونجيبة نجب . ب - اسم رباعي ، صحيح الآخر ، مزيد قبل آخره حرف مدّ ليس مختوما بتاء التأنيث نحو : كتاب كتب ، عمود عمد ، قضيب قضب ، أو مؤنثا نحو : عناق ( الأنثى من أولاد المعز ) عنق ، ذراع ، ذرع . وشذّ مجيئه من خشبة خشب وصحيفة صحف . ( [ * ] ) في الحاشية ( 1 ) أنه صدر بيت والصواب أنّه عجز بيت وصدره : طوى الجديدان ما قد كنت أنشره والبيت لأبي سعد المخزومي ( ديوانه ص 51 ) . ( 1 ) هذا صدر بيت ، وعجزه : * طوى الجديدان ما قد كنت أنشره * ( 2 ) جماع مؤخر الرأس : أي حيث يجتمع . يريد وسط مؤخر الرأس . السقا .