إن كانت الفاء مفتوحة ، فيتعين الاتباع ، وأما قول بعض العذريين : [ الطويل ] ش : 40 وحمّلت زفرات الضّحى فأطقتها * وما لي بزفرات العشيّ يدان « [ 16 ] » بتسكين فاء زفرات : فضرورة - أو كانت لام مضموم الفاء ياء كدمية ، أو لام مكسورها واوا كذروة ، فيمتنع الاتباع ، فنحو : دعد وجفنة بفتح فائهما ، يتعين فيه الفتح في الجمع ، ونحو : جمل وبسرة بالضم ، وهند وكسرة بالكسر ، يجوز فيه الثلاث ، ونحو : دمية بالضم ، وذروة بالكسر ، يمتنع فيه الاتباع ، وشذ جروات ، بكسر الراء . أما الصفة كضخمة ، أو الرباعيّ كزينب ، أو معتل العين كجور « 1 » ، أو مضعفها ك ( جنة ) بتثليث الجيم ، أو متحركها كشجرة فلا تتغير فيها حالة العين في الجمع . جمع التكسير هو ما دلّ على أكثر من اثنين بتغيير صورة مفرده ، تغييرا مقدرا كفلك ، بضم فسكون ، للمفرد والجمع ، فزنته في المفرد كزنة قفل ، وفي الجمع كزنة أسد ، وكهجان لنوع من الإبل ، ففي المفرد ككتاب ، وفي الجمع كرجال . أو تغييرا ظاهرا ، إما بالشكل فقط ، كأسد بضم فسكون ، جمع أسد بفتحتين . وإما بالزيادة فقط ، كصنوان ، في جمع صنو بكسر فسكون فيهما . وإما بالنقص فقط ، كتخم في جمع تخمة بضم ففتح فيهما . وإما بالشكل والزيادة كرجال بالكسر ، في جمع رجل بفتح فضم . وإما بالشكل والنقص ككتب بضمتين . في جمع كتاب باكسر . وإما بالثلاثة ، كغلمان بكسر فسكون ، في جمع غلام بالضم « [ 17 ] » .

--> ( [ 16 ] ) هو الشاهد 540 من شواهد أوضح المسالك 3 / 251 وهو للشاعر العذري عروة بن حزام ( ديوانه ص 20 ) وفيه ( تحمّلت ) بدل وحمّلت . ( [ 17 ] ) يكون التغيير : - بزيادة على أصول المفرد ، نحو : سهم سهام ، قلم أقلام . - بنقص عن أصوله ، نحو : رسول رسل ، كتاب كتب . - باختلاف الحركات ، نحو : أسد ، أسد . - بالشكل والزيادة ، نحو : كلب كلاب ، جمل جمال . - بالشكل والنقص ، نحو : رسول رسل ومدينة مدن . ( 1 ) جور : اسم بلد بفارس ، بناها بهرام من ملوك الفرس ، وتنسب إليه ، فيقال : بهرام جور . وينسب إليها الورد والأحمر الجوري . السقا .