يفعلون ذلك بذى مثلين متحرّكين لا يوازن ( فعلا ) ، ولا ( فعلا ) ، ولا ( فعلا ) ، ولا ( فعلا ) ، ولا ( فعلا ) « 30 » ، إلا إذا كان أحدهما مزيدا للإلحاق ، كقردد « 31 » ، أو كان ما قبلهما مزيدا للإلحاق ، نحو : ألندد بمعنى الألدّ « 32 » ، ومعلوم أنّ عنددا ليس موازنا لفعل وأخواته ، فيتعيّن كونه ملحقا بفعلل ؛ إمّا بزيادة إحدى الدّالين ، فيكون من العنود ، وإمّا بزيادة النّون قبلها ، فيكون من الإعداد . وأيضا إذا ثبت ( فعلل ) « 33 » كان للضّمّة ثلاثة مواقع في الرّباعيّ ، وللكسرة أربعة ، وللفتحة خمسة ، فتثبت المزيّة للفتحة بموقع خامس . فلو لم يكن ( فعلل ) مثبتا كان للفتحة أربعة مواقع : فاء ( فعلل ) ولامه الأولى ، وعين ( فعلل ) ، ولام ( فعلل ) الأولى ؛ على عدد مواقع الكسرة ، وهنّ : فاء ( فعلل ) ولامها الأولى ، وفاء ( فعلل ) و ( فعلل ) ، فكان يفوت ( التّنبيه ) « 34 » على كون الفتحة أخفّ

--> ( 30 ) ضبط الأبنية في " ب " غير مستقيم ، فيما عدا البناء الأول ، والبناءان الأخيران ليسا في " أ " ، والتصويب عن التسهيل ( 321 ) ، وشرحه لابن عقيل ( 4 / 255 ) ، وللسلسيلي ( 3 / 1118 ) ، وشرح الكافية الشافية لابن مالك ( 4 / 2176 ) . ( 31 ) القردد والقردود والقردودة : ما ارتفع من الأرض وغلظ ، وقالوا في وصفه : قرنة إلى جنب وهدة ، وقال الأصمعي : القردد : نحو القفّ . والقردد أيضا : الأرض المستوية . اللسان ( قرد ) . ( 32 ) الألندد واليلندد : الألدّ ، وهو الخصم الجدل الشّحيح الذي لا يزيغ إلى الحقّ ، شديد في خصومته ، ووزنه ( أفنعل ) ، انظر سفر السعادة للسخاوي ( 1 / 89 ) ، وشرح الرضي على الشافية ( 1 / 254 ) ، واللسان ( لدد ) . ( 33 ) ب : " الفعلل " . ( 34 ) أ : " الشّبه " . تحريف .