وإذا اجتمعت فيه الزيادتان فلا يخلو أن تجتمعا فيه قبل الفاء ، أو بعد الفاء ، أو بعد العين ، أو بعد اللام : فإن اجتمعتا فيه قبل الفاء كان : على انفعل : ولم يجئ إلا صفة ، نحو : « انقحل » « 1 » . * * * وإن اجتمعتا فيه بعد الفاء كان : على فواعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « حوائط » ، و « جوائز » . والصفة نحو : « حواسر » ، و « ضوارب » . وعلى فواعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « صواعق » « 2 » و « عوارض » « 3 » ، والصفة نحو : « دواسر » « 4 » . وعلى فياعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « غيالم » « 5 » ، و « غياطل » « 6 » ، والصفة نحو : « عيالم » « 7 » ، و « صياقل » . وعلى فناعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « جنادب » ، و « خنافس » ، والصفة نحو : « عنابس » « 1 » ، و « عناسل » « 2 » وأما « كنادر » « 3 » ف « فعالل » ك « عذافر » . فيكون موافقا ل « كدرّ » في المعنى ، مخالفا له في الأصول ، ك « سبط » و « سبطر » . وهذا أولى من إثبات « فناعل » ، لأنه لم يستقرّ في كلامهم . وعلى فعوعل ، ولم يجئ إلا صفة ، نحو : « عثوثل » « 4 » ، و « غدودن » « 5 » . وعلى فعيعل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « خفيفد » « 6 » . وعلى فعنعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « عقنقل » « 7 » ، و « عصنصر » « 8 » . وعلى فعاعل : نحو : « سلالم » ، و « فرارج » « 9 » . ولا يستنكر أن يكون هذا في الصفة ، لأنّ فيها مثل « زرّق » « 1 » ، و « حوّل » « 11 » . وعلى فعلعل : ولم يجئ إلّا اسما ،

--> ( 1 ) الإنقحل : المخلق من الكبر والهرم . ( 2 ) صواعق : اسم موضع . ( 3 ) عوارض : اسم موضع . ( 4 ) الدواسر : الشديد الضخم . ( 5 ) الغيالم : جمع غيلم ، وهو الضفدع . ( 6 ) الغياطل : جمع غيطل ، وهو السنور . ( 7 ) العيالم : جمع عيلم ، وهو البئر ، والضفدع ، وذكر الضّباع . 1 العنابس : جمع عنبس ، صفة للأسد ، من العبوس . 2 العناسل : جمع عنسل ، وهي الناقة الصلبة السريعة . 3 الكنادر : الغليظ القصير مع شدة . 4 العثوثل : القدم المسترخي . 5 الغدودن : الناعم . 6 الخفيفد : الخفيف من الظلمان . 7 العقنقل : السيف . 8 عصنصر : اسم موضع . 9 الفرارج : جمع فرّوج . 1 الزرق : الحديد النظر . 11 الحول : الشديد الاحتيال للأمور .