فيهما ، فالاسم نحو : « كراهية » ، و « رفاهية » . والصفة نحو : « عباقية » « 1 » ، و « حزابية » « 2 » . فأما قولهم : « حزاب » فيمكن أن يكون جمع « حزابية » ، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء ، نحو : « شجرة وشجر » ، ووصف به المفرد تعظيما له ، كما قالوا « ضبع حضاجر » ، وإنما تلزم الهاء المفرد . وعلى فعنلوة ولم يجئ إلا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : « قلنسوة » . وعلى فعنلية والهاء لازمة له أيضا ، وهو قليل ، لم يجئ إلا اسما ، نحو : « قلنسية » . * * * وإذا فصلت بينهما الفاء والعين يكون : على إفعال ويكون فيهما . فالاسم نحو : « إعطاء » ، و « إعصار » ، والصفة « إسكاف » ولم يجئ غيره . وعلى أفعال ولا يكون فيهما ، إلا إذا كسر عليه الواحد للجمع . فالاسم نحو : « أجمال » ، والصفة ، نحو : « أبطال » . وعلى أفعول ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « أسلوب » ، و « أخدود » ، والصفة نحو « أملود » « 3 » ، و « أسكوب » « 4 » . وعلى إفعيل ويكون فيهما أيضا ، فالاسم نحو : « إخريط » « 1 » ، و « إكليل » ، والصفة نحو : « إصليت » « 2 » ، و « إخليج » « 3 » . وعلى إفعول ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو : « إدرون » « 4 » . والصفة ، نحو : « الإسحوف » « 5 » ، و « الإزمول » « 6 » . وعلى مفعال ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « منقار » ، و « مصباح » ، والصفة نحو : « مفساد » ، و « مصلاح » . وعلى مفعيل ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « منديل » ، و « مشريق » « 7 » ، والصفة نحو : « مسكين » ، و « محضير » « 8 » . وأما « منديل » و « مسكين » بفتح الميم ف « مفعيل » . إلّا أنه إنما رواهما اللّحيانيّ في نوادره ، قال أبو الفتح : وكان إذا ذكرته لأبي علي قال : كناسة . وكان أبو بكر بن دريد يزعم أنّ كتاب اللّحيانيّ لا تصله به رواية .

--> ( 1 ) العباقية : المكان الداهية . ( 2 ) الحزابية : الغليظ أو الجلد . ( 3 ) الأملود : الأملد . ( 4 ) الأسكوب : المسكوب . 1 الإخريط : نبات . 2 الإصليت : الشجاع الماضي في الحوائج . 3 الإخليج : السريع من الجياد . 4 الإدرون : المعلف . 5 الإسحوف : يقال ناقة إسحوف الأحاليل ، وهي الكثيرة اللبن ، يسمع لصوت شخبها سحفة . 6 الإزمول : المصوت من الوعول وغيرها . 7 المشريق : موضع القعود في الشمس شتاء . 8 المحضير : الشديد الركض .