وحكى الزّبيديّ « أصبع » ، و « أنملة » . فإن ثبت النقل بهما لم يكن في ذلك استدراك على سيبويه ، لأنه قد حكى فيه « أصبع » و « أنملة » ، بضم الهمزة . فيمكن أن يكون الفتح تخفيفا ، كما قالوا في « برقع » : « برقع » بالتخفيف . وزعم الزّبيديّ أنّ أبا بكر بن الأنباري حكى « إصبعا » ، بكسر الهمزة وضم الباء ، على وزن « إفعل » . لكن أكثر أهل اللغة على أنها ليست من كلام الفصحاء ، قال الفراء : لا يلتفت إلى ما رواه البصريّون ، من قولهم « إصبع » ، فإننّا بحثنا عنها ، فلم نجدها . وعلى تفعل ويكون فيهما قليلا . فالاسم « تتفل » « 1 » و « تقدمة » « 2 » . والصفة « تحلبة » « 3 » . وعلى تفعل ولم يجئ إلا اسما - وهو قليل ، قالوا « تحلىء » - إلّا أن تلحقه التّاء ، فلا يكون إلا صفة ، وهو قليل ، نحو « تحلبة » . وعلى تفعلة ولم يجئ أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، قالوا : « تتفلة » « 4 » . وعلى تفعلة ؛ ولم يجئ أيضا إلا صفة ، نحو : « تحلبة » . وحكى الكسائي أن « تتفلا » لغة في « التّتفل » . ولا يحفظ غيره اسما . وعلى تفعلة ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « تردية » « 1 » ، و « تهنئة » . وعلى تفعل ويكون فيهما . فالاسم نحو : « تدرأ » « 2 » و « ترتب » « 3 » . والصفة نحو : « تحلبة » ، و « ترتب » . قال بعضهم : « أمر ترتب » ، فجعله وصفا . وعلى تفعل ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « تنضب » « 4 » ، و « تتفل » . وعلى مفعل ويكون فيهما . فالاسم نحو : « محلب » ، و « مقتل » . والصفة نحو : « مثنى » ، و « مولى » ، و « مقنع » . وعلى مفعل ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « منخر » . وقد يجوز أن يكون « منخر » مما أتبع ، والأصل فيه « منخر » بفتح الميم . وقد أجاز الوجهين سيبويه . فأما « منتن » ، و « مغيرة » ، فكسرت الميم منهما ، اتباعا لما بعدها . والأصل « منتن » و « مغيرة » ، لأنهما اسما فاعل من أنتن وأغار . وعلى مفعل ولم يجئ أيضا إلا اسما ، نحو : « منخل » ، و « مسعط » . وعلى مفعل صفة ، نحو : « مكرم »

--> ( 1 ) التتفل : ولد الثعلب . ( 2 ) التقدمة : أوّل تقدّم الخيل . ( 3 ) تحلبة : الناقة تحلب قبل أن تحمل . ( 4 ) تتفلة : الصغيرة من الثعالب . 1 التردية : إلباس الثوب . 2 التدرأ : الدرء . 3 ترتب : الأبد ، والثابت . 4 التنضب : نوع من الشجر .