أصل الكلمة لغرض من أغراض الزيادة ، نحو : « نلعب » و « رعشن » . وانظر : حروف الزيادة ، الرقم 6 . النون المؤكّدة هي ، في الاصطلاح ، نون التأكيد . راجع : نون التأكيد . نون المؤنّث هي ، في الاصطلاح ، نون النسوة . راجع : نون النسوة . نون المثنّى هي ، في الاصطلاح ، النون التي تظهر مكسورة في آخر الاسم المثنّى غير المضاف ، نحو : « رأيت ولدين يلعبان » . وتسمّى أيضا : نون التثنية ، ونون الاثنين . نون المضارعة هي ، في الاصطلاح ، أحد حروف المضارعة ( أنيت ) ، نحو : « نسمع » . النون المضارعة لألف التأنيث هي ، في الاصطلاح ، النون الزائدة في آخر الأسماء المنتهية ب « ألف » و « نون » مسبوقين بثلاثة أحرف أصليّة ، نحو : « سلمان » و « عفّان » ، أو هي نون وزن « فعلان » الذي مؤنّثه « فعلى » ، نحو « عطشان - عطشى » . نون النسوة هي ، في الاصطلاح ، ضمير للرفع ، يتّصل بآخر الفعل ، ليدلّ على جمع المؤنّث العاقل ، نحو : « الطالبات يلعبن » و « أيها الطالبات العبن » و « هنّ لعبن » . وتسمّى أيضا : نون الإناث ، وضمير الفاعلات ، وضمير الجماعة ، ونون المؤنّث ، ونون جمع المؤنّث . نون الوقاية هي ، في الاصطلاح ، النون التي تزاد على آخر الفعل ، أو بعض الحروف ، قبل اتّصاله بياء المتكلّم ، نحو : « سرّني عطاؤك » ، و « لعلّني أستطيع ذلك » . وسمّيت بذلك ، لأنّها تقي الفعل من الكسر عند إسناده لياء المتكلّم ، أو لأنّها تقي الفعل اللّبس بين « ياء » المتكلّم و « ياء » المخاطبة . وتسمّى أيضا : نون العماد . النونات هي ، في الاصطلاح ، التسميات الاصطلاحيّة التي أطلقت على النون : وهي : النون الأصليّة ، ونون الإعراب ، ونون التوكيد ، ونون الجمع ، ونون الرفع ، والنون الزائدة ، ونون العظمة ، ونون المثنّى ، ونون المضارعة ، والنون المضارعة لألف التأنيث ، ونون النسوة ، ونون الوقاية . النيابة بالوضع هي ، في الاصطلاح ، أن تضع العرب وزنا صالحا للقلّة والكثرة تستغني به عن الآخر ، نحو : « أرجل » جمع « رجل » ( لا وزن كثرة له ) ، و « رجال » جمع « رجل » ( لا وزن قلّة له ) .