و « قعضب » « 1 » ، و « سلهب » « 2 » ، و « فرزدق » ، و « سفرجل » و « قرطعب » « 3 » . فمتى وجدت كلمة رباعيّة أو خماسيّة معرّاة من حروف الذّلاقة ، فاقض بأنّه دخيل في كلام العرب ، وليس منه . ولذلك سمّي ما عدا هذه الحروف مصمتا أي : صمت عن أن تبنى منه كلمة رباعيّة أو خماسيّة . وربما جاء بعض ذوات الأربعة معرّى من حروف الذلاقة ، وذلك قليل جدا ، نحو : « العسجد » ، و « العسطوس » « 4 » و « الدّهدقة » « 5 » . وتنقسم أيضا إلى مستطيل وما ليس كذلك . فالمستطيل الضاد لأنّها استطالت في مخرجها على حسب ما ذكر في المخارج . وغير المستطيل ما عداها . وتنقسم أيضا إلى منحرف وغير منحرف . فالمنحرف اللّام ، وما عداها ليس بمنحرف . وتنقسم أيضا إلى أغنّ وغير أغنّ . فالأغنّ الميم والنون ، والغنّة : صوت في الخياشيم . وما عدا ذلك فليس بأغنّ . وإنما ذكرت صفات الحروف لأنّ إدغام المتقاربين يبنى عليها أو على أكثرها » « 6 » . المدّ هو ، في اللغة ، مصدر « مدّ » : زاد . وهو ، في الاصطلاح ، حذف الألف خطّا بعد همزة بصورة الألف ، نحو : « آسف » ( أصلها : أاسف ) ، أو أحد أغراض الزيادة ، نحو : « شهاب » ، أو الإشباع ، أو المدّة . راجع : الإشباع ، والمدّة . مدّ الحركات هو ، في الاصطلاح ، مطل الحركات . راجع : مطل الحركات . مدّ المقصور هو ، في الاصطلاح ، جعل المقصور ممدودا . نحو : « عصا - عصاء » ، وهذا من الجوازات الشعريّة المعتدلة . راجع : الجوازات الشعريّة المعتدلة . مدار الباب هو ، في الاصطلاح ، المقيس عليه . راجع : المقيس عليه . المدّة هي ، في اللغة ، اسم المرّة من « مدّ » : زاد . وهي ، في الاصطلاح ، ألف طويلة ترسم فوق الألف نائمة ملويّة الطرفين ، نحو : « آن » . وتسمّى أيضا : المدّ ، والمطّة ، والهمزة المدودة .

--> ( 1 ) القعضب : الجريء الضخم . ( 2 ) السلهب : الطويل . ( 3 ) قرطعبة : قطعة خرقة . ( 4 ) العسطوس : شجر كالخيزران . ( 5 ) الدهدقة : الكسر والقطع . ( 6 ) الممتع في التصريف ص 688 - 678 .