فللحلق منها ثلاثة : فأقصاها مخرجا : الهمزة ، والألف ، والهاء هكذا هي الثلاثة عند سيبويه . وزعم أبو الحسن « 1 » أنّ الهمزة أوّلا ، وأنّ الهاء والألف بعدها ، وليست واحدة عنده أسبق من الأخرى . ويدلّ على فساد مذهبه ، وصحّة ما ذهب إليه سيبويه ، أنّه متى احتيج إلى تحريك الألف اعتمد بها على أقرب الحروف منها إلى أسفل الفم ، فقلبت همزة ، نحو : « رسالة » و « رسائل » . فلو كانت الهاء معها من مخرج واحد لقلبت هاء ، لأنّها إذ ذاك أقرب إليها من الهمزة . ومن وسط الحلق مخرج : الغين ، والخاء . ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج : القاف . ومن أسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ، ومما يليه من الحنك الأعلى ، مخرج : الكاف . ومن وسط اللسان ، بينه وبين وسط الحنك الأعلى ، مخرج : الجيم ، والشين ، والياء . ومن بين أوّل حافّة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج : الضاد . إلّا أنّك إن شئت تكلّفتها من الجانب الأيمن ، وإن شئت من الأيسر . ومن أوّل حافة اللسان ، من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ، ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى ، ممّا فويق الضاحك والناب والرّباعية والثنيّة مخرج اللّام . ومن طرف اللسان ، بينه وبين ما فويق الثنايا ، مخرج النون . ومن مخرج النون ، غير أنّه أدخل في ظهر اللسان قليلا ، لانحرافه إلى اللّام ، مخرج : الراء . ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج : الطاء ، والدال ، والتاء . ومن بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج : الصاد ، والزاي ، والسين . ومن بين طرف اللسان وأطراف الثنايا مخرج : الظاء ، والثاء ، والذال . ومن باطن الشفة وأطراف الثنايا العليا مخرج : الفاء . ومن بين الشفتين مخرج : الباء ، والميم ، والواو . ومن الخياشيم مخرج : النون الخفيفة . 2 - ذكر تقسيمها بالنظر إلى صفاتها : فمن ذلك انقسامها إلى مجهور ومهموس : فالمهموسة عشرة أحرف يجمعها « ستشحثك خصفه » « 1 » وباقي الحرف مجهورة . والمجهور حرف أشبع الاعتماد عليه في موضعه ، فمنع النّفس أن يجري معه حتى ينقضي الاعتماد . غير أنّ الميم والنون ، من

--> ( 1 ) هو الأخفش الأوسط . 1 - أي ستتكدّى عليك خصفة ، وهي امرأة .