المؤنّث التقديريّ هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المعنويّ . راجع : المؤنّث المعنويّ . المؤنّث الحقيقيّ هو أحد أقسام المؤنّث . راجع : المؤنّث ( 2 ، ب ) . المؤنّث الحقيقيّ اللفظيّ هو أحد أقسام المؤنّث . راجع : المؤنّث ( 2 ، أ ) . المؤنّث الحقيقيّ المعنويّ هو أحد أقسام المؤنّث . راجع : المؤنّث ( 2 ، د ) . المؤنّث الحكميّ هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المكتسب ، والمؤنّث المعنوي . راجع : المؤنث المكتسب ، والمؤنّث ( 2 ، د ) . المؤنّث الذاتيّ هو ، في الاصطلاح ، الاسم الذي يكون مؤنّثا بذاته ، بدون أي اعتبار آخر ، نحو : « فاطمة » . راجع : التأنيث الذاتيّ . المؤنّث غير الحقيقيّ هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المجازيّ . راجع : المؤنث ( 2 ، ج ) . المؤنّث غير المقيس هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المجازيّ المعنويّ . ويسمّى أيضا : المؤنّث غير المقيس . راجع : المؤنّث ( 2 ، د ) . المؤنّث اللفظيّ هو ما لحقته علامة التأنيث ، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا ، نحو : « زكرياء » ، وخديجة . المؤنّث اللفظيّ المعنويّ هو ما دلّ على مؤنّث ، وفيه علامة تأنيث ، نحو : « فاطمة » . المؤنّث المجازي هو ما يعامل معاملة الأنثى ولا ذكر له ، نحو : « شمس » . المؤنّث المجازيّ اللفظي هو المؤنّث المجازيّ الذي لحقته علامة تأنيث ، نحو : « طاولة » . المؤنّث المجازيّ المعنويّ هو المؤنّث المجازيّ الخالي من علامة تأنيث ، نحو : « أرض » ، و « شمس » . المؤنّث المعنويّ هو أحد أقسام المؤنّث . راجع : المؤنّث ( 2 ، د ) . المؤنّث المقيس هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث اللفظيّ .