راجع : الفعل المجهول . ما يذكّر ويؤنّث هو ، في الاصطلاح ، اسم يجوز فيه التذكير والتأنيث ، نحو : « طريق » ، و « حال » ، و « عقرب » ، و « إبط » ، و « خمر » ، و « حانوت » ، و « سكّين » ، و « ذهب » ، و « درع » ، و « سلم » ، و « سلّم » ، و « ضحى » ، و « عجز » و « عضد » ، و « كبد » ، و « عنق » ، و « فرس » ، و « عقاب » و « عنكبوت » ، و « فردوس » و « قدر » ، و « قفا » ، و « لسان » ، و « ملح » ، و « مسك » ، و « موسى » ، و « منجنيق » ، و « نفس » و « وراء » ، و « فهر » ( حجر رقيق تسحق به الأدوية ) و « دلو » ، و « سبيل » ، و « سوق » ، و « سلاح » ، و « صاع » ( مكيال للحبوب ) ، و « ذراع » ، و « قميص » ، و « إزار » ، و « روح » ، و « رقاق » ، و « سرى » ، و « سراويل » و « سماء » . وهناك أمثلة أخرى لكن فيها علامة تأنيث ، وهي : « حيّة » ، و « سخلة » ، و « شاة » ، و « ربعة » . ما يستوي فيه المذكّر والمؤنّث 1 - تعريفه : هو ، في الاصطلاح ، صفات على أوزان معيّنة تستعمل بلفظ واحد للمذكّر والمؤنّث ، نحو : « رجل ثقة » و « امرأة ثقة » ، و « رجل صبور » و « امرأة صبور » . 2 - أوزانه : - مفعل ، نحو : « مقول » . - مفعال ، نحو : « مفضال » . - مفعيل ، نحو : « معطير » . - فعول ، بمعنى « فاعل » ، نحو : « صبور » ، أي : « صابر » . - فعيل ، بمعنى « مفعول » ، نحو : « قتيل » ، أي : « مقتول » . - فعل ، بمعنى مفعول ، نحو : « ذبح » ، أي : « مذبوح » . - فعّالة ، نحو : « علّامة » . - فعلة ، نحو : « همزة » ( عيّاب ) . - فعل ، بمعنى « مفعول » ، نحو : « قنص » ، أي مقنوص ( من قنص الطير إذا صاده ) . - فاعلة ، نحو : « راوية » . ويضاف إليها المصدر الذي يراد به الوصف ، نحو : « عدل » و « حقّ » . ومن النحاة من يجيز تأنيث هذه الأوزان بتاء التأنيث . ما يعمل به هو ، في الاصطلاح ، اسم الآلة . راجع : اسم الآلة . الماضي هو ، في اللغة ، اسم فاعل من مضى : ذهب . وهو ، في الاصطلاح ، الفعل الماضي . راجع : الفعل الماضي .