في وسط الكلمة ، نحو : « جمل » ، و « رجل » ، أو هو الزيادة في وسط الكلمة « 1 » ، نحو : « جوهر » . أو هو صلة الموصول والعائد . ويسمّى أيضا : الإقحام ، والإدراج . الحكم هو ، في اللغة ، مصدر حكم بالأمر : قضى . وهو ، في الاصطلاح ، ما يجري على الفرع من أحكام الأصل صرفا ونحوا . حمل الأصل على الفرع هو ، في الاصطلاح ، قياس الأصل على حكم الفرع ، إذا كان الفرع أقوى في الحكم من الأصل ، نحو : « غضن » بدلا من « اغضضن » ، و « تبرّجن » بدلا من « تتبرّجن » . ويسمّى أيضا : قياس الأولى . حمل الضّدّ على الضّدّ هو ، في الاصطلاح ، أن تكون العلّة في الفرع أضعف منها في الأصل . ومثاله أنّ بناء اسم الزّمان المتّصل بالفعل المضارع أضعف من بنائه عندما يتصل بالفعل الماضي . حمل الفرع على الأصل هو ، في الاصطلاح ، أن تكون العلّة في الفرع والأصل على السواء ، نحو إعلال الجمع الذي هو فرع ( المفرد ) لإعلال المفرد ( الذي هو أصل الجمع ) : نحو « قيم » ( والأصل : قيمة ) ويسمّى أيضا قياس المساوي . حمل النّظير على النظير هو أن يعطى للكلمة حكم كلمة أخرى مشابهة لها ، كتصغير « أفعل التعجّب » حملا على « أفعل التفضيل » ، نحو : ما أحلى : ما أحيلى ( أحلى : أحيلى ) . الحينونة هو ، في اللغة ، مصدر حان الأمر : قرب وقته . وهو ، في الاصطلاح ، من معاني الفعل المزيد « أفعل » نحو : « أكرم » . ويسمّى أيضا : البلوغ .

--> ( 1 ) تسمّى الحروف المزيدة حشوا « الأواسط » .