وذلك نحو : « أيدع » « 1 » و « ميراث » . ولا يحكم على الهمزة ولا على الميم بالأصالة ، ويحكم على الياء بالزيادة ، إلّا أن يقوم دليل على ذلك نحو « أيصر » « 2 » . وقد تقدّم الدليل على أصالة همزته في فصل الهمزة . وإن كان غير ذلك من الزوائد ، قضيت على الياء بالزيادة ، وعلى ما عداها بالأصالة ، نحو « يرمع » « 3 » ، إلّا أن يقوم دليل على خلاف ذلك ، نحو : « ضهيأ » و « يأجج » « 4 » . وإن كان معها ثلاثة أحرف فصاعدا مقطوعا بأصالتها قضي عليها بالزيادة ، لأنّ الياء لا تكون أصلا في بنات الخمسة ، ولا في بنات الأربعة ، إلا أن يشذّ من ذلك شيء فلا يقاس عليه ، أو في مضاعف بنات الأربعة نحو « حيحى » « 5 » . والدليل ، على أنّ الياء في « حيحى » أصليّة ، أنّك لو جعلتها زائدة ، لكان « حيحى » من باب « ددن » ، وذلك قليل جدّا . فجعلنا الياء أصليّة ، إذ قد قام الدليل على أنّ الواو والياء يكونان أصلين ، في مضاعفات بنات الأربع ، نحو : « ضوضيت » و « قوقى » « 6 » والذي شذّ من غير المضاعف ، فجاءت الياء فيه أصليّة ، نحو : « يستعور » « 1 » . وذلك أنّ السين والتاء أصلان ، إذ ليست السين في موضع زيادتها ، ولم يقم دليل على زيادة التاء . فلو جعلنا الياء زائدة ، لأدّى ذلك إلى شيئين : أحدهما أن يكون وزن الكلمة « يفعلول » ، وذلك بناء غير موجود . والآخر لحاق بنات الأربعة الزيادة من أوّلها ، في غير الأسماء الجارية على الأفعال ، وذلك غير موجود في كلامهم . فلمّا كان جعلها زائدة يؤدّي إلى ما ذكر جعلناها أصلا . فإن قيل : فإنّ في جعلها أصلا أيضا خروجا عما استقرّ في الياء ، من كونها لا تكون أصلا في بنات الأربعة فصاعدا إلّا في باب « ضوضيت » ! فالجواب أنّه لمّا كان جعلها زائدة يؤدّي إلى الخروج عما استقرّ ، من أن الزيادة لا تلحق بنات الأربعة فصاعدا من أوّلها ، وجعلها أصليّة يؤدّي أيضا إلى الخروج عما استقرّ للياء ، من أنّها لا تكون أصلا في بنات الأربعة إلّا في باب « ضوضيت » ، كان الذي يؤدّي إلى الأصالة أولى . وأيضا فإنّ الياء قد تكون أصلا في مضاعف بنات الأربعة ، ولا تلحق بنات الأربعة فصاعدا الزيادة من أوّلها ، في موضع من المواضع . وأيضا فجعلها أصلا يؤدّي إلى بناء موجود ، وهو « فعللول » ، نحو :

--> ( 1 ) الأيدع : صبغ أحمر . ( 2 ) الأيصر : الحشيش ( 3 ) اليرمع : حصى بيض تلمع . ( 4 ) يأجج : اسم موضع . ( 5 ) حيحيت بالغنم : قلت لها حاحا . ( 6 ) قوقى : من وقوقت الدجاجة إذا صاحت . 1 اليستعور : نوع من الشجر .