« قطوطى » باسم جار على « اقطوطى » ، فيلزم أن تكون الواو الزائدة فيه من غير لفظ اللّام ، كما هي في « اقطوطى » . بل لا يلزم من كونهم قد اشتقّوا « اقطوطى » من لفظ « قطوطى » أكثر من أن تكون أصولهما واحدة ، وذلك موجود فيهما . لأنّ « قطوطى » إذا كان وزنه « فعلعلا » كانت إحدى العينين وإحدى اللّامين زائدتين ، فتكون حروفه الأصول : القاف ، والطاء والواو . وكذلك « اقطوطى » الواو وإحدى الطائين زائدتان ، وحروفه الأصول : القاف والطاء والواو التي انقلبت ألفا . والدليل على أنّ حروفه الأصول ما ذكرنا قولهم : « قطوان » في معناه . وإن كان مع الألف ثلاثة أحرف مقطوع بأصالتها فصاعدا قضي على الألف أنّها زائدة ، إلّا في مضاعف بنات الأربعة فإنّ الألف يقضى عليها بالأصالة ، لأنّ الألف لا تكون أصلا في بنات الأربعة - كما ذكرنا - إلّا منقلبة عن ياء أو واو ، والياء والواو لا يكونان أصلين في بنات الخمسة ، إلّا فيما شذّ ممّا يبيّن في بابه ، ولا في بنات الأربعة ، إلّا في المضاعف ، نحو : « قوقى » « 1 » و « ضوضى » « 2 » . فإن قيل : وما الدليل على أنّ الألف ليست زائدة في « ضوضى » و « قوقى » ؟ فالجواب أنّ جعل الألف زائدة يؤدّي إلى الدخول في باب « سلس » و « قلق » ، وذلك قليل . وأيضا فإنّهم قد قالوا « ضوضاء » ، و « غوغاء » ك « قلقال » ، و « صلصال » . ولا نحفظ في بنات الثلاثة اسما على « فعلاء » ، نحو : « سلقاء » ، و « ضرباء » منوّنا ، فدلّ مجيء « ضوضاء » ، و « غوغاء » على أنّ « ضوضى » ، و « قوقى » من بنات الأربعة ك « صلصل » ، و « قلقل » . 9 - الياء : الياء أيضا لا تخلو من أن يكون معها حرفان أو أزيد . فإن كان معها حرفان كانت أصلا ، إذ لا أقلّ من ثلاثة أحرف ، نحو : « ظبي » ، و « رمي » . وإن كان معها أزيد من حرفين ، فلا يخلو أن يكون معها ثلاثة أحرف مقطوع بأصالتها ، فصاعدا ، أو حرفان مقطوع بأصالتهما ، وما عداهما مقطوع بزيادته ، أو محتمل أن يكون أصلا ، وأن يكون زائدا . فإن كان معها حرفان مقطوع بأصالتهما وما عداهما مقطوع بزيادته ، فالياء أصل ، إذ لا أقلّ من ثلاثة أحرف أصول ، نحو : « ياسر » ، و « يافع » من اليسر ، ومن يفعة . وإن كان ما عداهما محتملا للأصالة والزيادة فلا يخلو أن تكون الميم أوّلا ، أو الهمزة ، أو غير ذلك من الحروف الزوائد . فإن كان الميم أو الهمزة قضيت على الياء بالأصالة ، وعلى الميم والهمزة بالزيادة ، كما فعلت بهما إذا اجتمعا مع الألف . والسبب في ذلك ما قدّمناه في فصل الألف .

--> ( 1 ) قوقى : من وقوقت الدجاجة إذا صاحت . ( 2 ) الضوضى : من الضوضاء والجلبة .