راجي الأسمر
252
المعجم المفصل في علم الصرف
« رمى » لأنّه من الرّمي . ومثال المنقلبة عن الواو ألف « غزا » لأنّه من الغزو . إلّا فيما لا يدخله التصريف ، نحو الحروف ، والأسماء المتوغّلة في البناء ، فإنّه ينبغي أن يقضى على الألف فيه بأنّها أصليّة . إذ لا دليل على جعلها زائدة ، ولا يعلم لها أصل في الياء ، ولا في الواو ، فيقضى على الألف بأنّها منقلبة عن ذلك الأصل . وممّا يبيّن ذلك وجود « ما » و « لا » وأمثالهما ، في كلامهم . والألف لا تخلو أن يكون معها حرفان أو أزيد ، فإن كان معها حرفان قضيت عليها بأنّها منقلبة من أصل ، إذ لا بدّ من الفاء والعين واللّام ، نحو « رمى » و « غزا » . وإن كان معها أزيد فلا يخلو أن يكون معها ثلاثة أحرف ، مقطوع بأصالتها ، فصاعدا ، أو حرفان مقطوع بأصالتهما ، وما عداهما مقطوع بزيادته ، أو محتمل أن يكون أصلا ، وأن يكون زائدا . فإن كان معها حرفان مقطوع بأصالتهما ، وما عداهما مقطوع بزيادته ، كانت الألف منقلبة عن أصل ، إذ لا بدّ من ثلاثة أحرف أصول ، كما تقدّم . وذلك نحو « أرطى » « 1 » في لغة من يقول : « أديم مرطيّ » ؛ ألا ترى أنّ قوله : « مرطيّ » يقضي بزيادة الهمزة ، وإذا ثبتت زيادتها ثبت كون الألف منقلبة عن أصل . وإن كان ما عداهما محتملا للأصالة والزيادة فلا يخلو أن يكون ميما ، أو همزة في أوّل الكلمة ، أو نونا ثالثة ساكنة فيما هو على خمسة أحرف ، أو غير ذلك من الزوائد . فإن كان ميما أو همزة أوّلا أو نونا ثالثة ساكنة قضيت على الألف بأنّها منقلبة من أصل ، وعلى الميم أو الهمزة أو النون بالزيادة . وذلك نحو : « أفعى » و « موسى » ، ونحو « عقنقى » إن ورد في كلامهم ، إلّا أن يقوم دليل على أصالتها وزيادة الألف ، وذلك قليل ، لا يحفظ منه إلّا « أرطى » ، في لغة من قال « أديم مأروط » « 1 » . فإن قيل : فلأيّ شيء قضيتم بزيادة الميم والهمزة والنون ، وقضيتم على الألف أنّها منقلبة عن أصل ؟ فالجواب أنّ الذي حمل على ذلك أشياء : منها أنّ ما عرف له اشتقاق ، من ذلك ، وجد الأمر فيه على ما ذكرنا ، من زيادة الميم والهمزة والنون ، نحو : « أعمى » و « أعشى » و « ملهى » و « مغزى » . ومنها أنّ الميم والهمزة والنون قد سبقت فقضي عليها بالزيادة لسبقها إلى موضع الزيادة . فلمّا قضي عليها بالزيادة وجب القضاء على الألف بانقلابها عن أصل . ومنها أنّ الميم والهمزة والنون قد ساوت الألف ، في كثرة الزيادة ، وفضلتها بقوة
--> ( 1 ) الأرطى : شجر يدبغ بأوراقه . 1 الأديم : الجلد . مأروط : مدبوغ .