جميع هذا يحكم على التاء فيه بالزيادة ، ولا يحتاج في ذلك إلى دليل ، لوضوح كونها زائدة فيه . وأمّا القسم الذي يحكم عليه بالأصالة ، ولا يكون زائدا إلّا بدليل ، فما عدا ذلك . وإنّما قضينا على التاء بالأصالة ، فيما عدا ذلك ، لكثرة تبيّن أصالة التاء فيما يعرف له اشتقاق أو تصريف ، نحو : « توءم » - فإنّ تاءه أصليّة لأنّك تقول في الجمع : تؤام . و « تؤام » : « فعال » فتاؤه أصل - وأمثال ذلك ويقلّ وجودها زائدة فيما عرف له اشتقاق أو تصريف . فلمّا كان كذلك حمل ما جهل أصله على الكثير ، فقضي على تائه بالأصالة . فمما جاءت التاء زائدة أولا « تألب » ، و « ترتب » « 1 » ، و « تدرأ » « 2 » ، و « تجفاف » « 3 » ، و « تعضوض » « 4 » ، و « تمثال » و « تبيان » ، و « تلقاء » ، و « تضراب » « 5 » و « تهواء » « 6 » من الليل » ، و « تمساح » للكذّاب ، و « تمراد » لبيت الحمام ، و « رجل تقوالة » . فالدليل ، على زيادتها في « تألب » اسم الحمار ، أنّه مأخوذ من قولك : ألب الحمار أتنه يألبها ، إذا طردها . وكذلك « ترتب » : « تفعل » من الشيء الرّاتب . و « تدرأ » من درأت ، أي : دفعت . وأيضا فإنّه لا يمكن جعل التاء في « ترتب » و « تدرأ » أصلا ، لأنّه ليس في كلامهم « فعلل » . وكذلك « تتفل » « 1 » تاؤه زائدة ، لأنّها لو كانت أصليّة لكان وزن الكلمة « فعللا » ، وذلك بناء غير موجود في كلامهم . ومن قال « تتفل » بضمّ التاء فهي عنده أيضا زائدة ، لثبوت زيادتها في لغة من فتح التاء . وكذلك « تجفاف » و « تعضوض » و « تبيان » و « تلقاء » و « تمساح » و « تقوالة » و « ناقة تضراب » ، هي مشتقّة من : الجفوف والعضّ والبيان واللّقاء والمسح والضّراب والقوال . و « تمراد » « 2 » لأنّه من « مارد » أي : طويل . ومنه « قصر مارد » . و « تهواء من الليل » من قولهم « مرّ هويّ « 3 » من الليل » . وكذلك التاء في « تنبال » زائدة ، لأنّ « التّنبال » هو القصير ، و « النّبل » هم القصار ، فيكون « التّنبال » منه . وقد ذهب إلى ذلك بعض أهل اللغة . وزيدت آخرا في « سنبتة » ، بدليل قولهم :

--> - 2 / 147 - 150 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 180 ؛ والإنصاف ص 108 . ولسان العرب ( حين ) ، وتاج العروس ( حين ) . ( 1 ) الترتب : الشيء الثابت . ( 2 ) التدرأ : الدفع والدرء . ( 3 ) التجفاف : ما جلّل الفرس من سلاح وآلة تقيه الجراح . ( 4 ) التعضوض : تمر أسود . ( 5 ) التضراب : الناقة التي ضربها الفحل . ( 6 ) التهواء : القطعة . 1 التتفل : ولد الثعلب . 2 التمراد : بيت الحمام . 3 الهويّ : القسم .