« دهقان » « 1 » و « شيطان » إذا كانت فيهما أصليّة كان وزنهما « فعلالا » و « فيعالا » . وهما بناءان موجودان ، نحو : « شملال » « 2 » و « بيطار » . وهذا الذي ذهب إليه - من أصالة النون فيما يؤدّي جعل النون فيه أصليّة إلى بناء موجود - باطل لأنّه جعل دليله على ذلك كون سيبويه قد جعل النون أصليّة في « دهقان » و « شيطان » . ولم يفعل ذلك سيبويه لما ذكر من أنّ جعل النون فيهما أصليّة يؤدّي إلى بناء موجود . بل لقولهم : « تدهقن » و « تشيطن » ، لأنّه ليس في كلامهم « تفعلن » . فدلّ ذلك على أصالة النون . فأمّا « تدهّق » و « تشيّط » فليس في قوّة « تدهقن » و « تشيطن » ، لأنّ أبا عليّ قد دفعهما من طريق الرواية . فإذا جاءت النون بعد ألف زائدة ، فيما لا تعرف له اشتقاقا ، بالشرطين المذكورين ، فاقض بالزيادة حملا على الأكثر . وكذلك تفعل إذا احتملت الكلمة اشتقاقين ، تكون في أحدهما أصليّة ، وفي الآخر زائدة . فينبغي أن تحمله على الذي تكون فيه زائدة ، حملا على الأكثر ، نحو : « دكّان » ، فإنّه يحتمل أن يكون مشتقّا من « دكنته أدكنه دكنا » إذا نضدت بعضه فوق بعض ، فتكون نونه أصليّة . ويحتمل أن يكون مشتقّا من قولهم : « أكمة دكّاء » إذا كانت منبسطة ، و « ناقة دكّاء » إذا كان سنامها مفترشا في ظهرها ، فتكون نونه زائدة . لكنّ الذي ينبغي أن يحمل عليه هذا الاشتقاق الآخر ، لما ذكرناه من الحمل على الأكثر . وأمّا النون إذا وقعت ثالثة ساكنة ، غير مدغمة ، في كلمة على خمسة أحرف ، نحو « جحنفل » و « عبنقس » « 1 » وأمثال ذلك ، فإنه ينبغي أن تقضي عليها بالزيادة ، وإن لم تعرف للكلمة اشتقاقا ولا تصريفا ، لأنّ كلّ ما عرف له اشتقاق أو تصريف ، من ذلك ، وجدت النون فيه زائدة ، فيحمل ما لم يعرف اشتقاقه على ما عرف اشتقاقه . فما عرف اشتقاقه فوجدت النون فيه زائدة « جحنفل » و « جرنفش » « 2 » ، لأنّ « الجحنفل » : الكثير ، و « الجحفل » : الجيش الكثير . فهما بمعنى واحد . و « الجحنفل » أيضا : العظيم الجحفلة ، فهو من لفظ الجحفلة ، فنونه زائدة . وقالوا : « جرافش » في « جرنفش » . ومثل ذلك كثير ، إلّا أني لم أكثر من ذلك ، لما فيه من التّطويل . فلمّا كان الأمر ، فيما له اشتقاق أو تصريف ، على ذلك حمل ما ليس له اشتقاق ولا تصريف نحو : « عبنقس » ، على ذلك ، فقضي على النون بالزيادة . وزعم ابن جنّي أنّه إن جاء مثل « خرنرن » أو « عصنصن » فإنّه تجعل نونه محتملة ، فلا يقضى عليها بالأصالة ولا بالزيادة ، إلّا

--> ( 1 ) الدهقان : القويّ على التصرف مع شدّة وخبرة . ( 2 ) الشملال : الناقة السريعة الخفيفة . 1 العبنقس : السّيّىء الخلق . 2 الجرنفش : الرجل الضخم .