مزيدة إلّا في ألفاظ محفوظة ، وأماكن مخصوصة لا تتعدّاها . فهي أقلّ الحروف زيادة لذلك . 1 - اللام : أمّا اللّام فإنها تزاد في « ذلك » بفتح التاء وكسرها و « تالك » و « أولالك » و « هنالك » . والدليل على زيادتها في هذه الأشياء ، قولهم في معناها : « ذاك » و « تيك » و « أولاك » و « هناك » . وتزاد أيضا في « عبدل » وفي « زيدل » وفي « فحجل » « 1 » . فالدليل على زيادتها في « زيدل » أنّ معناه « زيد » ، وكذلك أيضا « عبدل » دليل زيادة لامه كونه في معنى « عبد » . وزعم أبو الحسن « 2 » أنّ معنى « عبدل » : عبد اللّه . فعلى هذا تحتمل هذه اللّام أن تكون زائدة على « عبد » من « عبد اللّه » . ويحتمل أن تكون هذه اللّام من « اللّه » ، فيكون « عبدل » على هذا اسما مركّبا من « عبد » و « اللّه » ، كما فعلوا ذلك في « عبد الدار » و « عبد قيس » ، فقالوا « عبدريّ » و « عبقسيّ » . فلا تكون اللّام على هذا زائدة ، بل هي بعض اسم . إذ لو جعلناها زائدة لوجب أن تكون الراء من « عبدريّ » ، والقاف من « عبقسيّ » ، زائدتين ، والراء والقاف ليسا من حروف الزيادة . وأمّا « فحجل » فالدليل على زيادة لامه أنه في معنى « الأفحج » . وحكى عليّ بن سليمان ، عن أبي العباس المبرّد ، أنّه كان يقول : « العثول » : الطويل اللحية ، وهو مأخوذ من قولهم : ضبعان أعثى ، وضبع عثواء ، إذ كانا كثيري الشّعر . وكذلك يقال للرجل والمرأة . فاللّام من « عثول » زائدة كما أنها في « فحجل » كذلك . فأمّا « فيشلة » « 1 » و « هيقل » « 2 » و « طيسل » « 3 » فيمكن أن تجعل اللّام فيها زائدة ، لأنه يقال « فيشة » في معنى « فيشلة » ، و « هيق » في معنى « هيقل » ، و « طيس » في معنى « طيسل » . ويمكن أيضا أن تجعل اللّام أصليّة والياء زائدة ، لأنّ زيادة الياء أوسع من زيادة اللّام ، فتكون هذه الألفاظ متقاربة وأصولها مختلفة ، نحو « ضيّاط « 4 » وضيطار » « 5 » و « سبط » و « سبطر » ؛ ألا ترى أنّ الراء لا تزاد ، وأنّ « ضيّاطا » و « ضيطارا » ، و « سبطا » و « سبطرا » : متقاربة ، وأصولها مختلفة . ولا يحمل « زيدل » إلا على زيادة اللّام ، لأنّ استعمال « زيد » أكثر من استعمال « زيدل » . فدلّ ذلك على أنّ « زيدا » هو

--> ( 1 ) الفحجل : الذي في رجليه اعوجاج . ( 2 ) هو الأخفش الأوسط . 1 الفيشلة : رأس الذّكر . 2 الهيقل : ولد النعامة . 3 الطّيسل : الكثير من كلّ شيء . 4 الضيّاط : الرجل الغليظ . 5 الضّيطار : الرجل الغليظ الضّخم .