وكذلك اللّام في نحو « عبدل » « 1 » و « زيدل » « 2 » . فإن قيل : فإنّ اللام في « عبدل » ليست من كمال الاسم ، لأنه تقول : « عبد » ، وكذلك « زيدل » لأنك تقول « زيد » ! فالجواب أنّ الذي يقول « عبد لا » و « زيدلا » ليس « عبد » و « زيد » عنده باسمين كاملين ، بل هما بعض اسم ، بدليل جعلهما حرفي إعراب كالدال من « زيد » . فلمّا كانا من نفس الحرف في بعض المواضع ذكرا مع حروف الزيادة . والآخر أنّ تاء التأنيث في مثل « قائمة » واللّام في مثل « ذلك » بمنزلة ما هو من نفس الحرف . أمّا تاء التأنيث فلأنّها قد صارت حرف إعراب . وأيضا فإنك لو أسقطتها لاختلّت دلالة الاسم ، لأنّه كان يعطي التأنيث ، فإذا سقطت منه لم يبق ما يدلّ على التأنيث ، وصار مدلول الاسم شيئا آخر . وقد تلزم في بعض المواضع ، نحو : « رفاهية » ، و « كراهية » ، و « طواعية » ، لا يجوز حذفها في شيء من ذلك . وأمّا اللّام فإنها إذا زيدت في اسم المشار صار اسم الإشارة يقع على البعيد ، فإذا أسقطتها منه اختلّت دلالته التي كانت له مع اللّام ، وصار يعطى القريب ، نحو « ذا » . فإن قيل : فلم أوردوا فيها الهاء ، وهي لا تزاد إلّا لبيان الحركة ، فلم تتنزّل منزلة الجزء مما زيدت فيه ؟ فالجواب أنّ المبرّد قد أخرجها لذلك من حروف الزيادة . وسنبيّن كونها من حروف الزيادة في فصل الهاء ، إن شاء اللّه تعالى . فتبيّن أنّ حروف الزيادة ، التي يجب أن تورد هنا ، إنما هي العشرة المتقدّمة الذّكر . وما عدا ذلك ، من الحروف ، لا يزاد إلّا في التضعيف . فإنّ كلّ حرف يضعّف فإنّ أحد المضعّفين زائد ، ما لم تقم الدّلالة على أصالتهما . وذلك بأن يؤدّي جعل أحدهما زائدا إلى بقاء الكلمة على أقلّ من ثلاثة أحرف ، نحو « ردّ » ، إذ لا بدّ من فاء وعين ولام . وسنفرد لذلك بابا ، عقب الفراغ من حروف الزيادة ، وسنبيّن فيه أيّ الحرفين هو الزائد . فإنّ في ذلك خلافا . ولا يزاد حرف من هذه الحروف إلّا : للإلحاق : نحو واو « كوثر » . أو لمعنى : نحو حروف المضارعة . أو للإمكان : نحو همزة الوصل ، فإنّها زيدت ليتوصّل بها إلى النطق بالساكن ، ونحو الهاء المزيدة ، فيما كان من الأفعال على حرف واحد ، في الوقف ، نحو « فه » و « عه » ، فإنّه لا يمكن النّطق بحرف واحد ، إذ لا أقلّ من حرف يبتدأ به ، وحرف يوقف عليه . أو لبيان الحركة : في نحو سُلْطانِيَهْ « 1 » . أو للمدّ : نحو : « كتاب » و « عجوز »

--> ( 1 ) العبدل : العبد . ( 2 ) زيدل : زيد . 1 الحاقة : 29 .