الضرورة « 1 » ، قال سراقة الهذّلي « 2 » : أري عينيّ ما لم ترأياه * كلانا عالم ، بالتّرّهات وحكى أبو زيد « سؤته سواية » والأصل « سوائية » ك « رفاهية » ، فحذفت الهمزة . وحذفت أيضا من « براء » ، والأصل « برآء » . وحذفت أيضا من « أشياء » على مذهب الأخفش والفرّاء ، لأنّ أصلها عندهما « أشيئاء » . حذف الواو على غير قياس حذفت الواو لاما في أشياء صالحة ، فحذفت في « غد » والأصل « غدو » . قال الراجز - فاستعمله على الأصل - : لا تقلواها ، وادلواها دلوا * إنّ مع اليوم أخاه ، غدوا « 3 » وقالوا : « حم » ، وأصله « حمو » بدليل قولك : « حموك » ، فحذفت الواو . وحذفت أيضا من « أب » و « أخ » لأنّهما من الواو ، لقولهم : « أبوان » و « أخوان » . وحذفت من « هن » وهو من الواو ، لقولهم : « هنوات » . وحذفت من « ابن » لأنّه من « البنوّة » . وحذفت من « اسم » لأنه من « السموّ » عندنا . وحذفت في « كرة » لقولهم : « كروت بالكرة » . وحذفت من « ثبة » اسم الجماعة من الناس وغيرهم ، ومن « ظبة » طرف السيف ، وهما من الواو حملا على الأكثر . بذلك وصّى أبو الحسن الأخفش . وكذلك « برة » « 1 » و « سنة » . حذف الياء على غير قياس حذفت الياء من « يد » وأصله « يدي » لقولك : « يديت إلى فلان يدا » أي : أهديت إليه معروفا . ومن ذلك « مائة » أصلها « مئية » فحذفت الياء . يدلّ على ذلك ما حكاه أبو الحسن من قولهم : « أخذت مأيا » يريدون « مائة » . وهذه دلالة قاطعة . وحذفت من « دم » والأصل « دمي » لقولهم « دميان » . قال الشاعر : فلو أنّا ، على حجر ، ذبحنا * جرى الدميان ، بالخبر اليقين « 2 » ومنهم من يقول « دموان » ، وهو قليل . وهو ، على هذه اللغة ، من باب ما حذف منه الواو . وقال بعضهم : « دمان » .

--> ( 1 ) وقيل ليس إجراؤها على الأصل ضرورة شعريّة وإنّما هو لغة تيم الرباب . ( 2 ) ديوانه ص 78 ؛ وشرح شواهد المغني ص 232 . ( 3 ) البيت بلا نسبة في المنصف 1 / 64 ، 2 / 149 . 1 البرة : حلقة تجعل في لحم أنف البعير . 2 هذا البيت ينسب إلى عليّ بن مرداس السلميّ ، أو مرداس بن عمرو ، والمثقب العبدي ، والفرزدق ، وأوس بن حجر ، والأخطل . راجع المعجم المفصّل في شواهد النحو الشعرية ص 1045 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 762 .