الإبدال الصرفيّ اللازم راجع : الإبدال الصرفيّ . إبدال الطاء أبدلت الطاء من التاء ، لا غير . أبدلت باطّراد ألبتّة ، ولا يجوز غير ذلك ، من تاء « افتعل » ، إذا كانت الفاء صادا ، أو ضادا ، أو طاء ، أو ظاء . فتقول في « افتعل » من الصّبر : « اصطبر » ، ومن الضّرب : « اضطرب » ، ومن الظّهر : « اظطهر » ، ومن الطّرد : « اطّرد » . فتدغم ، لأنّك لمّا أبدلت التاء طاء اجتمع لك مثلان ، الأوّل منهما ساكن ، فأدغمت . ولم تبدل التاء لأجل الإدغام ، بل للتباعد الذي بين الطاء والتاء ، كما فعلت ذلك مع الضاد والظاء والصاد ؛ ألا ترى أنّك أبدلت من التاء طاء ولم تدغم ، لمّا لم يجتمع لك مثلان . والتباعد الذي بين التاء وبين هذه الحروف أنّ التاء منفتحة منسفلة ، وهذه الحروف مطبقة مستعلية . فأبدلوا من التاء أختها في المخرج ، وأخت هذه الحروف في الاستعلاء والإطباق ، وهي الطاء . وأبدلت ، بغير اطّراد ، من تاء الضمير بعد الطاء والصاد ، فقالوا : « فحصط » و « خبطّ » ، يريدون « فحصت » و « خبطت » . والأكثر التاء . والعلّة في الإبدال كالعلّة في « افتعل » ، من التباعد الذي ذكرنا بين التاء وبين الصاد والطاء . فقرّبوا ليسهل النّطق . ومن ذلك قوله « 1 » . وفي كلّ حيّ قد خبطّ بنعمة * فحقّ لشأس ، من نداك ، ذنوب رواه أبو عليّ ، عن أبي بكر ، عن أبي العباس : « خبطّ » ، على إبدال الطاء من التاء « 2 » . إبدال العين أبدلت العين من همزة « أن » فقالوا « عن » . قال ذو الرمة « 3 » : أعن توسّمت من خرقاء منزلة * ماء الصّبابة من عينيك مسجوم ؟ يريد « أأن توسّمت » . وقال ابن هرمة : أعن تغنّت على ساق مطوّقة * ورقاء ، تدعو هديلا فوق أعواد ؟ يريد « أأن تغنّت » وقد أبدلت من همزة « أنّ » ، فقالوا : « يعجبني عنّ عبد اللّه قائم » يريدون « أنّ عبد اللّه قائم » . وأبدلت من الهمزة في « مؤتلي » ، فقالوا : « معتلي » . قال الشاعر طفيل الغنوي : فنحن منعنا ، يوم حرس ، نساءكم * غداة دعانا عامر ، غير معتلي « 4 »

--> ( 1 ) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 37 . شأس : أخو علقمة . ( 2 ) الممتع في التصريف ص 360 - 361 . ( 3 ) ديوانه ص 567 . ( 4 ) ديوانه ص 37 .