التحوّل هو ، في الاصطلاح ، الصيرورة . راجع الصيرورة . التخفيف هو ، في الاصطلاح ، ترك الشدّة ، نحو : « عربي » في « عربيّ » وهو ، أيضا ، تحويل الهمزة إلى « ألف » أو « واو » أو « ياء » ، نحو : « ذئب - ذيب » . ويسمّى أيضا : التليين ؛ ويقابله التشديد . راجع : التشديد . التخلّص من التقاء الساكنين تسمية أطلقت على منع التقاء الساكنين . راجع : منع التقاء الساكنين ، والتقاء الساكنين . التّدريج هو ، في الاصطلاح ، من معاني وزن « تفعّل » ، نحو : « تحسّى » و « تكرّم » . التذكير هو جعل الاسم مذكرا لفظا ومعنى ، نحو : « رجل » أو جعل الاسم المؤنّث مذكّرا ، نحو : « كاتبة - كاتب » ويقابله التأنيث . راجع : التأنيث . وهو ثلاثة أنواع ، هي : التذكير الذاتي ، والتذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ . راجع كلّا في مادّته . التذكير التأويليّ هو أن يكتسب الاسم المؤنّث تذكيرا عن طريق تأويله ( تفسيره ) باسم مذكّر نحو : « هذا النافذة » والمراد « الشبّاك » . ويقابله التذكير الذاتي . راجع التذكير الذاتي . التذكير الحكمي هو ، في الاصطلاح ، التذكير المكتسب . راجع : التذكير المكتسب التذكير الذاتي هو ، في الاصطلاح ، كون الكلمة مذكّرة في ذاتها بدون أيّ اعتبار خارجي ، كتأويلها أو إضافتها ، نحو : « ولد » . يقابله التذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ . راجع : التذكير المكتسب ، والتذكير التأويليّ . التذكير المكتسب هو ، في الاصطلاح ، أن يكتسب الاسم المؤنّث تذكيرا من إضافته إلى اسم مذكّر ، نحو : إنارة العقل مكسوف بطوع هوى * وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا « إنارة » مؤنّث ، اكتسب تذكيرا من المضاف إليه المذكّر ، بدليل عود الضمير في « مكسوف » إليه مذكّرا . ويقابله التذكير الذاتي . راجع : التذكير الذاتيّ . التذييل هو ، في الاصطلاح ، الزيادة في آخر