والألف المهموزة ، وهمزة القطع . راجع كلّا منها في مادتها . ألف الاثنين هي الألف الدالّة على المثنّى في الفعل والاسم ، نحو : « يلعبان » ، و « ولعبا » ، و « ورجلان » . وتسمّى أيضا : ألف التّثنية ، وألف المثنّى ، وضمير الاثنين ( وهو خاصّ بالفعل فقط ) . ألف الإرادة هي ، في الاصطلاح ، الهمزة التي يبدأ بها بعض الأدوات ، نحو : « إن » ، و « أم » . ألف الإشباع هي التي تتولّد من إشباع حرف الرويّ المفتوح ، وتسمّى أيضا ألف الإطلاق ، نحو : « آمينا » في قول ابن زيدون : غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا * بأن نغصّ فقال الدّهر : آمينا ألف الأصل تسمية أطلقت على الهمزة الأصليّة . راجع : الهمزة الأصليّة . ألف الإطلاق تسمية أطلقت على ألف الإشباع . راجع : ألف الإشباع . ألف الإلحاق هي ألف مقصورة ، أو ممدودة زائدة لازمة تلحق بآخر الأسماء أو الأفعال لإلحاقها بالرباعيّ أو الخماسيّ ، نحو : « سلقى » ، و « أرطى » ، و « واسلنقى » . راجع : الإلحاق . ألف التأنيث هي إحدى علامات التأنيث ، نحو : أبيض ، بيضاء . وهي نوعان : أ - ألف التأنيث الممدودة . راجع : ألف التأنيث الممدودة . ب - ألف التأنيث المقصورة . راجع : ألف التأنيث المقصورة . وهي أيضا إحدى العلل التي تمنع الاسم من الصرف ، وتقوم مقام علّتين ، سواء أكانت ممدودة ، نحو : « صحراء » ، أو مقصورة ، نحو : « حبلى » . ألف التأنيث المقصورة هي التي تقع في نهاية الاسم المعرب لتدلّ على تأنيثه ، وهي سماعيّة محضة ، لا تدخل في غير الوارد من العرب . وأوزان الأسماء التي اتّصلت بها هذه الألف هي : فعالى ، نحو : « حبارى » ( اسم طائر ) و « سكارى » ( جمع سكران ) . فعّالى ، نحو : « خبّازى » ( اسم نبات ) ، و « خضّارى » ( اسم طائر ) . فعلى ، نحو : « أربى » ( اسم الداهية ) ، و « شعبى » ( موضع ) . فعلى ، نحو : « حبلى » .