حروف فعله ، من دون تعويض « 1 » ، نحو : « عونا » ( من عاون ) و « عطاء » ( من أعطى ) ، و « وضوءا » ( من توضّأ ) ، ومصادر أفعالها على التوالي هي : « تعاونا » و « إعطاء » و « توضّؤا » . وله تسميات أخرى ، هي : اسم للمصدر ، واسم في معنى المصدر ، واسم للمعنى الحاصل بالمصدر . 2 - نوعاه : اسم المصدر نوعان : أ - العلم ، لا يعمل ، نحو : « برّة » وهي علم جنس على « البرّ » بشرط أن يكون الفعل « أبرّ » ، وإن كان الفعل « أبرّ » فهو مصدر . ومن أحكامه أنّه لا يضاف ، ولا يعرّف ، ولا يوصف ، ولا يقع موقع الفعل . ب - غير العلم ، يعمل عمل المصدر الذي ليس نائبا عن فعله ، وهو ثلاثة أقسام : 1 - مضاف إمّا لفاعله مع نصب المفعول به ، نحو : « ناصرت الحقّ نصر المؤمن المؤمن » وإمّا للمفعول به مع رفع الفاعل ، نحو : « رفعت الشعار رفع الدار صاحبها » . ويجوز في تابع المضاف إليه الجرّ مراعاة للفظه ، والرفع أو النصب مراعاة لمحلّه ، نحو : « ناصرت الحقّ نصر المؤمن الكريم المؤمن . ( برفع « الكريم » اتباعا لمحلّ المؤمن وهو فاعل ، وبجرّه اتباعا للفظه ) ، و « هدمت الباطل هدم الدار القديمة صاحبها ( حيث يجوز جرّ « القديمة » اتباعا للفظ الدار ، ونصبها اتباعا لمحلّ « الدار » وهي في محل نصب مفعول به ) . 2 - منوّن ، نحو : « سررت بعون جنديّ وطنه معاونة كبيرة » . 3 - معرّف ، نحو : ناصرت صديقي كالنصر الأهل » . الاسم المصغّر تسمية أطلقت على المصغّر . راجع : المصغّر . الاسم المعتلّ هو ، في الاصطلاح ، الاسم المعرب المنتهي بحرف علّة ، ومسبوق بحرف متحرّك ، أو المنتهي بهمزة مسبوقة ب « ألف » زائدة ، نحو : « الهادي » ، و « الفتى » و « أرسطو » ، و « المساء » . وهو أربعة أنواع : أ - الاسم المقصور . راجع : الاسم المقصور . ب - الاسم المنقوص . راجع الاسم المنقوص . ج - الاسم الممدود . راجع : الاسم الممدود .

--> - التقدير ، فهو مصدر وليس اسم مصدر ، نحو : « جدال » أصلها : « جيدال » فحذفت الياء . ( 1 ) إذا خالفه بخلوّه من بعض الحروف لفظا وتقديرا مع تعويض ، فهو مصدر ، نحو : « ثقة » ، مصدر الفعل « وثق » ، فقد حذفت واوه ، وعوض عنها بالثاء .