تثنية « هزنبر » ك « جحنفل » « 1 » ، و « عفزّر » ك « عدبّس » « 2 » ، ثم سمّي بهما . وهذا أولى من إثبات بناء على وزن « فعنللان » أو « فعلّلان » ، ولم يثبت من كلامهم . وعلى فعوللان : وهو قليل ، نحو : « عبوثران » « 3 » . وعلى فعلالاء : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « برناساء » « 4 » . وعلى فعاللاء : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « جخادباء » « 5 » . وأما « السّلنطيط » « 6 » فزعم أبو سعيد أنه جاء في الشعر . والمتوهّم أنه ليس من كلامهم ، فإذا كان كذلك فلا يثبت به « فعنليل » . وأما « عقربّان » « 7 » فيمكن أن يكون أصله « عقربان » خفيفا ك « ثعلبان » « 8 » ، ثم ضعّفت الباء ، كما تضعف أواخر الأسماء ، لأنها آخر ، لأنّ الألف والنون تجريان مجرى تاء التأنيث . ولذلك إنما يصغّر من الاسم ، الذي يكونان فيه ، الصدر كما أنه لا يصغّر من الاسم الذي فيه تاء التأنيث إلّا صدره . فإن قيل : إنما تفعل ذلك العرب في الوقف ! قيل : يكون هذا من إجراء الوصل مجرى الوقف » « 1 » . الاسم الرباعيّ المزيد بثلاثة أحرف انظر : الاسم الرباعيّ المزيد . الرقم 3 . الاسم الرباعيّ المزيد بحرف انظر : الاسم الرباعيّ المزيد ، الرقم 1 . الاسم الرباعيّ المزيد بحرفين انظر : الاسم الرباعيّ المزيد ، الرقم 2 . اسم الزّمان 1 - تعريفه : هو اسم يشتقّ للدلالة على زمان وقوع الحدث ، نحو : « مطلع » . 2 - اشتقاقه : يشتقّ اسم الزمان من الثلاثيّ على وزن « مفعل » ، وذلك في الحالات التالية : أ - إذا كان الفعل صحيحا مكسور العين في المضارع ، نحو : « مجلس » ( جلس ، يجلس ) . ب - إذا كان الفعل مثالا واويّا ، نحو : « مورد » ( ورد ) . ج - إذا كان الفعل أجوف يائيّا ، نحو : « مبيت » ( بات ) . كما يشتقّ على وزن « مفعل » إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع ، نحو :

--> ( 1 ) الجحنفل : الغليظ الشفة . ( 2 ) العدبس : الشديد الموثق الخلق من الإبل . ( 3 ) العبوثران : نبات طيب الريح . ( 4 ) البرناساء : الناس . ( 5 ) الجخادباء : ضرب من الجنادب . ( 6 ) السلنطيط : القاهر ، من السلاطة . ( 7 ) العقربان : دويبة تدخل الأذن . ( 8 ) الثعلبان : ذكر الثعالب . 1 الممتع في التصريف ص 146 - 163 .