وعلى فعلّل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : سبهلل » « 1 » . وعلى فعللّ : ويكون فيهما . فالاسم نحو : « عربدّ » « 2 » ، والصفة نحو : قرشبّ » « 3 » . وعلى فعللّ : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : « طرطبّ » « 4 » . وعلى فعللّ : ولم يجئ منه إلّا صفة نحو : « عربدّ » . * * * وإذا لحقته بعد اللام الأخيرة يكون : على فعلّى : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : « حبركى » « 5 » . وعلى فعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « سبطرى » « 6 » . وعلى فعللى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « جحجبى » « 7 » . وعلى فعللى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « هربذى » « 8 » . وعلى فعللى : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « هندبى » « 1 » . وعلى فعلّية : ولم يجئ إلّا اسما ، وتلزمه الهاء ، نحو : « سلحفية » . وأمّا « سلحفاة » فليس فيه دليل على إثبات « فعلّاة » . بل هو « فعلّية » في الأصل ، ثم قلبوا الكسرة فتحة ، والياء ألفا ، وهي لغة فاشية في طيّىء . يقولون في رضي : « رضى » ، وفي بقي : « بقي » . وعلى فعلّوة : ولم يجئ إلّا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : « قمحدوة » « 2 » . * * * 2 - الاسم الرباعي المزيد فيه حرفان وأما الزيادتان فقد تكونان مفترقتين ، أو مجتمعتين ، فإذا كانتا مفترقتين يكون : على فعوللى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « حبوكرى » « 3 » . وعلى فيعلول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « خيتعور » « 4 » . والصفة ، نحو : « عيطموس » « 5 » . وعلى فنعليل : ويكون فيهما . فالاسم

--> ( 1 ) السبهلل : الفارغ . ( 2 ) العربد : ذكر الأفاعي . ( 3 ) القرشب : المسن . ( 4 ) الطرطب : الثدي الضخم المسترخي الطويل . ( 5 ) الحبركى : الغليظ الرقبة . ( 6 ) السبطرى : مشية التبختر . ( 7 ) جحجبى : حيّ من الأنصار . ( 8 ) الهربذى : مشية فيها اختيال . 1 الهندبى : بقلة . 2 القمحدوة : الهنة الناشزة فوق القفا بين الذؤابة والقفا . 3 الحبوكرى : المعركة بعد انقضاء الحرب . 4 الخيتعور : السراب . 5 العيطموس : الناقة الفتية .