اسم الجمع هو ما يدلّ على أكثر من اثنين ، وليس له مفرد من لفظه ، إنّما واحده من معناه ، نحو : « جيش » ( واحدها : جندي ) ، و « خيل » ( واحدها : فرس ) ، و « قوم » ( واحدها رجل ) . اسم الجنس هو الذي يشمل جميع أفراد الجنس ، فلا يختصّ بواحد دون آخر ، نحو : رجل ، غزال ، كلب ، بيت . ومنه الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ، وأسماء الشرط ، وأسماء الاستفهام ، فهي أسماء أجناس لأنّها لا تختصّ بواحد دون آخر . اسم الجنس الأحاديّ انظر : العلم الجنسيّ . اسم الجنس الإفراديّ هو ما كان صالحا للدلالة على القليل والكثير من الجنس في آن معا ، نحو : ماء ، لبن ، جبن . اسم الجنس الجمعيّ هو الاسم الذي يشارك مفرده جمعه في لفظه ومعناه معا ، ويمتاز المفرد بزيادة تاء التأنيث أو ياء النسبة في آخره ، نحو : بنفسج ( بنفسجة ) ، زهر ( زهرة ) ؛ عرب ( عربي ) . اسم الحدث - اسم الحدثان هما تسميتان أطلقتا على المصدر . انظر : المصدر . الاسم الخماسيّ المجرّد هو الذي يتضمّن خمسة حروف أصليّة ، نحو : سفرجل ، وله أوزان خمسة ، وهي : - فعلّل ( فعللل ) ، ويكون اسما ، نحو : « سفرجل » ، وصفة ، نحو : « شمردل » ( اي السريع من الإبل ) . - فعللل ، ولا يكون إلّا صفة ، نحو : « جحمرش » ( أي العجوز المسنّة ) . - فعلّل ( فعللل ) ، ويكون اسما ، نحو : « خزعبل » أي ( باطل ) ، وصفة ، نحو : « خبعثن » ( أي كبير الجسم ) . - فعلّل ( فعللل ) ، ويكون اسما ، نحو : « قرطعب » ( قطعة من الخرقة ) ، وصفة ، نحو : « جردحل » ( الضخم من الإبل ) . - فعللل ، نحو : « هندلع » ( اسم بقلة ) . الاسم الخماسيّ المزيد « لا تلحق الخماسيّ إلّا زيادة واحدة ، فيصير على ستة أحرف ، ويكون : - على فعلليل ، ويكون في الاسم والصفة ، فالاسم ، نحو : « خندريس » « 1 » . والصفة ، نحو : « دردبيس » « 2 » . وعلى فعللول : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « يستعور » « 3 » .

--> ( 1 ) الخندريس : الخمر . ( 2 ) الدردبيس : الشيخ الهرم . ( 3 ) اليستعور : شجر .