قليل ، نحو : « يهيرّى » « 1 » . وعلى تفعّال : نحو : « تحمّال » « 2 » . ولم يجئ إلّا اسما . فأما قولهم : « رجل تلقّامة « 3 » ، وتلعّابة » « 4 » فمن قبيل الوصف بالمصدر ، لأنّ « تلقّاما » و « تلعّابا » مصدران فوصف بهما ، ودخلت التاء للمبالغة . وكذلك « رجل تلقّاعة » « 5 » ، و « تكلّامة » « 6 » . * * * وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين ، أو بعد الفاء ، أو بعد اللام . فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان : على فعّلعل : نحو : « كذّبذب » « 7 » . وإن اجتمعت فيه بعد العين كان : على فعاويل : ولا يكون إلّا صفة ، نحو : « قراويح » ، و « جلاويخ » « 8 » . وقد يجئ اسما بالقياس ، لأنّ « عصوادا » « 9 » اسم ، وقياس تكسيره « عصاويد » . وعلى فعاييل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « كراييس » « 1 » وعلى فعاليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « الظّنابيب » ، و « الفساطيط » . والصفة نحو : « الشّماليل » « 1 » ، و « البهاليل » « 2 » . وعلى فعنلال : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « فرنداد » « 3 » . * * * وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان : على فعلوان : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « عنفوان » ، و « عنظوان » « 4 » . وعلى فعليان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « صلّيان » « 5 » ، و « بلّيان » « 6 » ، والصفة ، نحو : « عنظيان » « 7 » ، و « خرّيان » « 8 » . وعلى فعلايا : نحو : « برحايا « 9 » . ولم يجئ غيره . وعلى فعليّا : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « مرحيّا » « 1 » ، و « برديّا » . وهو قليل .

--> ( 1 ) اليهيرى : الباطل . ( 2 ) التحمّال : الكثير الحمل . ( 3 ) التلقامة : العظيم اللقم . ( 4 ) التلعابة : الكثير المزاح والمداعبة . ( 5 ) التلقاعة : الكثير الكلام . ( 6 ) التكلامة : الفصيح الكلام الجيدة . ( 7 ) الكذبذب : الكثير الكذب جدا . ( 8 ) الجلاويخ : جمع جلواخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلىء العميق . ( 9 ) العصواد : الجلبة والاختلاط . 1 الكراييس : جمع كرياس ، وهو الكنيف - - المشرف على سطح بقناة إلى الأرض . 1 الشماليل : جمع شمليل ، وهي السريعة الخفيفة . 2 البهاليل : جمع بهلول ، وهو السيد الجامع لكل خير . 3 الفرنداد : شجر . 4 العنظوان : نبت من الحمض . 5 الصليان : كلأ ينبت صعدا . 6 البليان : البعد . 7 العنظيان : الفحاش الجافي . 8 الخريان : الجبان . 9 برحايا : اسم موضع . 1 المرحيا : كلمة تقال للرامي إذا أصاب .