نحو : « كديون » « 1 » و « ذهيوط » « 2 » ، والصفة نحو : « عذيوط » « 3 » . وعلى فعنال : ولم يجئ منه إلّا صفة ، نحو : « فرناس » « 4 » . وعلى فعانل : ولم يجئ منه إلّا « فرانس » « 5 » . وأما « فرنوس » « 6 » ف « فعلول » ، وهو اسم ولا يكون مشتقّا من « الفرس » ، لأنّ « فعنولا » ليس من أبنية كلامهم . وعلى فعاول : ويكون فيهما . فالاسم نحو « جداول » ، والصفة نحو : « قساور » « 7 » ، و « حشاور » « 8 » . وعلى فعايل ، غير مهموز : ولا يجيء إلّا اسما ، نحو : « عثاير » « 9 » و « حثايل » « 1 » . إلّا أنه قد يجيء صفة بالقياس ، لأنّ « طريما » « 11 » صفة ، وقياس جمعه : « طرايم » . وعلى فعائل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « غرائز » ، و « رسائل » . والصفة نحو : « طرائف » ، و « صحائح » فأما « ذرنوح » « 1 » ف « فعلول » . وليست النون زائدة ، فيكون في معنى « ذرّوح » ومخالفا له في الأصول ، ك « سبط » و « سبطر » . وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد ، وهو « فعنول » . وعلى فعائل : وهو قليل ، فالاسم نحو : « جرائض » « 2 » . والصفة ، نحو : « حطائط » « 3 » . وعلى فعليل : ولم يحك منه إلّا « الحبليل » « 4 » . ولا أتحقّق ثباته من كلامهم . وعلى فعامل : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « دلامص » « 5 » فأما « قشيبّ » ف « فعيلّ » مثل « طريم » و « حذيم » « 6 » ، ثم شدّد على حدّ « جعفرّ » . وهذا أولى من إثبات « فعيلّ » ، وهو بناء غير موجود . وكذلك « قسينّ » « 7 » و « عظيمّ » . وقد يشدّد الآخر في الوصل ، وبابه الشّعر نحو قوله : محض النّجار ، طيّب العنصرّ « 8 »

--> ( 1 ) الكديون : دقاق التراب عليه درديّ الزيت ، تجلى به الدروع . ( 2 ) ذهيوط : اسم موضع . ( 3 ) العذيوط : الكسول عند الجماع . ( 4 ) الفرناس : الشديد الشجاع . ( 5 ) الفرانس : الأسد . ( 6 ) الفرنوس : من أسماء الأسد . ( 7 ) القساور : جمع قسورة ، وهو الشجاع . ( 8 ) الحشاور : جمع حشورة ، وهي المرأة البطينة . ( 9 ) العثاير : جمع عثير ، وهو التراب . 1 الحثايل : جمع حثيل ، وهو شجر جبلي . ( 11 ) الطريم : الطويل من الناس . 1 الذرنوح : دويبة . 2 الجرائض : الأسد . 3 الحطائط : الجارية الصغيرة . 4 الحبليل : دويبّة . 5 الدلامص : البرّاق . 6 حذيم : اسم موضع . 7 القسين : الشيخ القديم . 8 الرجز بلا نسبة في الخصائص 3 / 211 .