التقدير : جاء أمر ربك . إذ حاشا لله أن يجيء فهو موجود دائما في كل مكان وزمان . - إذا كان المؤكّد بالنفس والعين مثنى أو جمعا وجب أن تجمعهما على وزن « أفعل » فتقول : جاء الزيدان أنفسهما أو أعينهما وجاءت الهندان أنفسهما أو أعينهما . جاء الزيدون أنفسهم وجاءت الهندات أنفسهنّ أو أعينهنّ . أنفسهما : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف « والهاء » ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف عماد والألف للتثنية حرف لا محل له من الإعراب . - النوع الثاني من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم عدم إرادة الشمول والمستعمل لذلك كل وجميع وكلا وكلتا . يؤكّد ب « كل » و « جميع » ما كان ذا أجزاء يصح وقوع بعضها موقعه . نحو : جاء القوم كلّه أو جميعه . جاءت القبيلة كلّها أو جميعها . جاء الطلاب كلّهم أو جميعهم . جاءت الطالبات كلّهنّ أو جميعهنّ . جاء القوم : فعل وفاعل . كله أو جميعه : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . لو لم تؤكّد « القوم » بلفظ « كله » أو « جميعه » لظن السامع أن الذي جاء بعض القوم وليس كل القوم وذلك بدليل قوله تعالى : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ . *