عطف البيان هو التابع لما قبله في الاعراب . ويكون اسما جامدا مشبّها بالصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله . وبذلك تخرج الصفة من هذا التعريف لأنها مشتقة أو مؤولة بالمشتق ، ويخرج التوكيد وعطف النسق لأنهما لا يوضحان متبوعهما ويخرج البدل لأنه جامد ومستقل . إذ يجوز أن نحذف المبدل منه ونكتفي بالبدل . ولما كان عطف البيان مشبها بالصفة لزم فيه موافقة متبوعه كالصفة فيوافقه في واحد من أوجه الاعراب ( الرفع والنصب والجر ) وفي التعريف أو التنكير وفي التذكير أو التأنيث وفي الافراد أو التثنية أو الجمع . نحو قوله تعالى : يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ . توقد : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي . من شجرة : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل « توقد » . مباركة : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره . زيتونة : عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره . - كل ما جاز أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدل كل من كل . نحو : رأيت الطالب زيدا .