إذا كنت عالما بالذي جاء ولكنك أردت الابهام على السامع . ونحو قوله تعالى : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ . انا : ( أصلها إننا ) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . أو : حرف عطف للابهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب . إياكم : معطوف على الضمير المتصل . « إيا » ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب و « ك » حرف دال على الخطاب لا محل له من الاعراب والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الاعراب . لعلى : اللام لام المزحلقة ( في الأصل هي لام الابتداء فلما دخلت على الخبر صارت لام المزحلقة لأنها تزحلقت من المبتدأ إلى الخبر ) حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . « على » حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب . هدى : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر « ان » في محل رفع . 5 - للشكّ : نحو : جاء زيد أو عليّ . إذا كنت شاكا في الذي جاء منهما . ونحو قوله تعالى : لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ . * لبثنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . يوما : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو متعلق بالفعل « لبث » .