الحال « بداد » بمعنى متبددة وهي في الأصل علم على جنس التبدد كما أن « فجار » علم للفجرة . 4 - ألا يكون صاحبها نكرة محضة كما رأينا في الأمثلة السابقة وقد تأتي الحال من نكرة بشرط أن تكون النكرة عامة ومفصولة عنها بفاصل أو مؤخّرة عن الحال . - عامة : نحو قوله تعالى : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ . ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب . أهلكنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . من : حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب . قرية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . إلا : حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الاعراب . لها : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع . منذرون : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة الإسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال . « قرية » نكرة محضة عامة لأنها في سياق النفي والجملة التي بعد « إلا » واقعة في موضع نصب حال وهي في الأصل في موضع النعت ل « قرية » ولكنها لما فصلت عنها ب « الا » أصبحت حالا لأن النعت لا يفصل عن منعوته إلا في مواضع محدّده سنأتي على ذكرها . - النكرة مؤخرة عن الحال : نحو : للّه مفصلا كتاب .