أ - الكشكشة : وهي في ربيعة ومضر : يجعلون بعد ( كاف ) الخطاب في المؤنث ) شينا ) فيقولون : ( رأيتكش ) و ( بكش ) و ( عليكش ) . فمنهم من يثبتها حال الوقف فقط ، وهو الأشهر ، ومنهم من يثبتها في الوصل أيضا ، ومنهم من يجعلها مكان ( الكاف ) ويكسرها في الوصل ويسكّنها في الوقف ، فيقول : ( منش ) و ( عليش ) . ب - الكسكسة : وهي في ربيعة ومضر : يجعلون بعد ( الكاف ) أو مكانها في المذكر ( سينا ) على ما تقدم ، وقصدوا بذلك الفرق بينهما . ج - العنعنة : وهي في كثير من العرب - في قيس وتميم - : يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا ، فيقولون في ( أنك ) : ( عنّك ) ، وفي ( أسلم ) : ( عسلم ) ، وفي ( إذن ) : ) عذن ) . د - الفحفحة : في لغة هذيل : يجعلون ( الحاء ) عينا . ه - الوكم : في لغة ربيعة وقوم من كلب : يقولون : ( عليكم ) و ( بكم ) حيث كان قبل الكاف ( ياء ) أو كسرة . و - الوهم : في لغة كلب : يقولون : ( منهم ) ، و ( عنهم ) ، و ( نبّئهم ) ، وإن لم يكن قبل الهاء ( ياء ) ولا كسرة . ز - العجعجة : في قضاعة : يجعلون ( الياء ) المشددة ( جيما ) ، يقولون في ) تميمىّ ) : ( تميمجّ ) . ح - الاستنطاء : لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار : تجعل ( العين ) الساكنة نونا إذا جاورت الطاء ك ( أنطى ) في ( أعطى ) . ط - الوتم : في لغة اليمن : تجعل ( السين ) ( تاء ) ك ( النات ) في ( الناس ) . ى - الشنشنة : في لغة اليمن : تجعل الكاف ( شينا ) مطلقا ك ( لبّيش اللّهم لبّيش ) أي ( لبيك ) . ك - ومن العرب من يجعل الكاف جيما ك ( الجعبة ) يريدون ( الكعبة ) .