كثير وكذا رويس بتسهيلها أيضا من غير إدخال ألف ، وهو أحد الوجهين عن الأزرق والثاني له ، إبدالها ألفا خالصة مع المد للساكنين وهما صحيحان ، وقرأ ابن ذكوان وهشام من مشهور طريق الداجوى عن أصحابه عنه وعاصم وحمزة والكسائي وكذا روح وخلف بتحقيق الهمزتين بلا ألف بينهما وافقهم الحسن والأعمش ، وقرأ هشام من طريق الجمال عن الحلواني بتحقيقها وإدخال ألف بينهما وعن ابن محيصن أنذرتهم بهمزة واحد مقصورة ، وإذا وقف على « عليهم » « أأنذرتهم » لحمزة فله السكت على الميم وعدمه مع تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها فهي أربعة ، وأما إبدال الثانية ألفا فضعيف وكذا حذف إحدى الهمزتين لاتباع الرسم وافقه الأعمش » .