1 - من المبنيات ما يبنى على الكسر وهي : جير بمعنى نعم ، واللام والباء في قولك : لزيد ويزيد ولا رابع لهن إلا « ما لله » في لغة من كسر الميم على القول بحرفيتها . 1251 2 - ومن المبنيات ما يبنى على الضم ، وذلك « منذ » في لغة من يجرّ بها و « م اللّه و « من اللّه » في لغة من ضم على القول بحرفيتها . 1252 3 - يذكر في الأسماء الستة سوى « ذي » و « الفم » لغتين أخريين : إحداهما القصر وهو التزام الألف مطلقا ، وجعل الإعراب بالحركات المقدرة والثانية : لغة النقص وهو الإعراب بالحركات وحذف حرف العلة 1253 4 - يرى - في الممنوع من الصرف - من شروط موافقة وزن الفعل أن يكون معه علمية أو وصفية ، ولها - أي للوصفية - شرطان : أحدهما : أن تكون أصلية كأحمر بخلاف العارضة الثاني أن لا تقبل تاء التأنيث وربما تلمح الوصفية في أسماء ليست بأوصاف « كأجدل » للصقر ، و « أخيل » لطائر ذي خيلان ، وأفعى للحية فأكثر العرب يصرفها لأنها أسماء وبعضهم يمنعها 1254 5 - وما هو في استعمالهم على وجهين كواحد أمه وعبيد بطنه فأكثر العرب هما عنده معرفة بالإضافة ، وبعضهم يجعلها نكرتين وينصبهما على الحال 1255 6 - من نواسخ المبتدأ والخبر « إنّ وأخواتها » وهي أنّ ولكنّ وليت وتعمل عكس كان فتنصب الاسم وترفع الخبر ، و « علّ » في النظم لغة في « لعلّ » 1256 7 - في المرخم لغتان : الانتظار وهو نية المحذوف ، وترك الانتظار وهو عدم نيته 1257 8 - يقال في « حاشا » حشا وحاش لغات 1258 9 - في « ثمان » إذا ركبت أربع لغات : فتح الياء وسكونها أو حذفها مع كسر النون أو فتحها 1259 10 - « أيمن » « فيه لغات تبلغ عشرين » . 1260 11 - إذا نودي المضاف إلى الياء جازت لغات خمس : السكون ، والفتح ، والحذف مع إبقاء الكسر ، والفتح والإبدال ألفا ، وحذف هذه الألف وإبقاء الفتح ، وأفصح هذه الخمسة في حالة النداء الحذف وإبقاء الكسر 1261