« أل » للإشارة أتى بيانا * عند الذين حققوا البيانا فللحقيقة عن الأفراد * تجردت طورا لدى الإيراد كما عليه قولهم ان الرجل * خير من المرأة في المعنى يدل نظير ذا الذي عليه دخلا * علم جنس عند جل من خلا عليه بالحكم متى ما تنطق * فهو طبيعة أهل المنطق كقوله الخليل مثل الماء * يبدي ضميره مع الصفاء طورا به يشار للماهية * موجودة في ضمن الأفراد التي فهو للاستغراق والمدخول عم * فصح الاستثنا لذا منه نعم مثال ذا في عالم الغيب اطرد * وإن الإنسان لفي خسر ورد نظير ذا المدخول عند المهره * كل لدى إضافة لنكره لذلك الحكم عليه أبدا * قضية كلية عنهم بدا وذاك الاستغراق عرقيا ورد * كجمع الصاغة صاغة البلد وتارة يكون ذا مجاز * وما سواه ليس بالمجاز كإن تقل مبالغا هو الرجل * لكونه خصائص الجنس شمل وهو لماهية أيضا باد * موجودة في البعض من أفراد فإن يعين فلعهد نحو في * زجاجة ونحو بالوادي يفي مدخوله كعلم الشخص فعن * قضية شخصية حكم إذن وإن يك البعض سوى معين * فهو للجنس إذن ليس يني وذا كقول الشاعر الحليم * وهو قد مر على اللئيم مدخول هذا عند أهل المعرفة * نكرة معنى ولفظا معرفه لذاك صح وصفه بتين * مهما اعتبرت ذينك الوجهين