المبتدأ العائد على « الذي » ضعيف بخلاف حذف الصلة إذا كانت منصوبة ، نحو مررت بالذي ضربت . ولكنه قد جاء نحوه ، إذ حكى سيبويه عن الخليل « ما أنا بالذي قائل شيئا » ، أي بالذي هو قائل « 1 » . وفي نطاق دفاع أبي الفتح عن قراءات ابن يعمر ، تصويبه لقراءته : ( وإن خفتم ألا تقسطوا ) ( النساء - الآية 3 ) بفتح تاء المضارعة ، مع أن ابن مجاهد قال إن هذه القراءة لا أصل لها ، ووجّهها أبو الفتح بزيادة « لا » فيكون وإن خفتم أن تجوروا . ومثّل لزيادة « لا » بقوله تعالى : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ ( الحديد ، الآية 29 ) ، وقوله تعالى : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ( 109 ) ( الأنعام ) « 2 » . ونسبت إلى يحيى بن يعمر قراءات أخرى تعود إلى اختلاف لغات العرب في صيغ النطق ، مثل « ما سألتم » بكسر السين . « وردّت » إلينا بكسر الراء . وهذا الحرف الأخير ينسب إلى بني ضبة ، ويقول ابن جني إنها وردت في رواية بيت ذي الرمة حيث يقول : دنا البين من ميّ فردّت جمالها * وهاج الهوى تقويضها واحتمالها « 3 » ج ) عنبسة وميمون : أما ميمون الأقرن وعنبسة الفيل بن معدان ، فيقول القفطي إن الناس اختلفت في تقديم كل واحد منهما على الآخر في الفضل وسعة العلم « 4 » ، واشتهر عنبسة بأن أباه معدان كان راعيا لفيلة زياد في عهده ، وأنه كان يروي أشعار جرير في الفرزدق ، فقال فيه هذا الأخير :

--> ( 1 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 235 نقله عبد العال ص 95 . ( 2 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 180 نقله عبد العال ص 97 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 98 نقله عبد العال ص 96 . ( 4 ) القفطي : إنباه الرواة ، ج 2 ص 381 .